尼父立言敦礼乐，能仁垂训励慈悲。
堪嗟世路营营者，狡佞贪残都不知。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《湖西杂感诗》是宋代释智圆的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文：
尼父立言敦礼乐，
能仁垂训励慈悲。
堪嗟世路营营者，
狡佞贪残都不知。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对当时社会风气的感叹和思考。
首先，诗中提到了尼父，指的是僧侣的父亲，他坚持言说要弘扬礼乐之道，以期培养人们的仁爱之心，鼓励他们拥有慈悲之心。这体现了尼父的高尚品德和对道德教育的重视。
然而，接下来的两句诗表达了作者对当时社会现象的叹息。他说世路上的人们纷纷忙碌，却对尼父的教诲漠不关心，对于善恶的区分并不了解。他们中有些人狡猾奸诈，有些人贪婪残暴，都没有意识到这种行为的危害和错误。
这首诗词通过对社会现象的揭示和反思，表达了作者对人们追求仁爱和慈悲的呼唤。它呈现了作者对于道德价值的思考，同时也对社会风气的冷漠和堕落感到遗憾。它提醒人们要重视道德教育，培养慈悲之心，以期建立一个更加和谐和善良的社会。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。