尼父立言敦礼乐，能仁垂训励慈悲。
堪嗟世路营营者，狡佞贪残都不知。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《湖西杂感诗》是宋代释智圆的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文：
尼父立言敦礼乐，
能仁垂训励慈悲。
堪嗟世路营营者，
狡佞贪残都不知。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对当时社会风气的感叹和思考。
首先，诗中提到了尼父，指的是僧侣的父亲，他坚持言说要弘扬礼乐之道，以期培养人们的仁爱之心，鼓励他们拥有慈悲之心。这体现了尼父的高尚品德和对道德教育的重视。
然而，接下来的两句诗表达了作者对当时社会现象的叹息。他说世路上的人们纷纷忙碌，却对尼父的教诲漠不关心，对于善恶的区分并不了解。他们中有些人狡猾奸诈，有些人贪婪残暴，都没有意识到这种行为的危害和错误。
这首诗词通过对社会现象的揭示和反思，表达了作者对人们追求仁爱和慈悲的呼唤。它呈现了作者对于道德价值的思考，同时也对社会风气的冷漠和堕落感到遗憾。它提醒人们要重视道德教育，培养慈悲之心，以期建立一个更加和谐和善良的社会。
平生师友子王子，四海襟期录事君。白发红颜俱异物，高山流水欲谁闻。
弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人皆不识。
春动枝头鸟语催，晓风暖坼雪残梅。九垓震荡留吟几，万象低昂映酒杯。藩镇兵犹乘衅起，海邦使播歃盟回。腐儒把玩微阳复，莫问饥肠破疾雷。
仲连虽不仕，而非绮与园。逡巡笑谈间，屡解战斗繁。子敬识二孙，长揖鼓鼙喧。意气感周郎，振策起江村。二贤继英风，千载为高门。曾孙事仁祖，风义夙所敦。台阁余故事，父老称遗言。白发识公子，十载友元昆。婆娑久不试，俯仰色愈温。五马忽嘶鸣，朱轮夹征轩。旌旄隔河至，部曲
约斋诗客坐诗林，泒入江西彻底深。缝雾裁云梭织锦，明堂清庙玉撞金。已呼毛颖哦齑臼，更约姮娥聘槁砧。细咏新来木犀句，一灯明灭夜沉沉。
日回龙并影，风过凤联声。