福善祸淫言可信，吉凶由己语堪陈。
乖仁背义都无耻，只记临行拣日辰。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《湖西杂感诗》是一首宋代诗词，作者是释智圆。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
福善祸淫言可信，
吉凶由己语堪陈。
乖仁背义都无耻，
只记临行拣日辰。
诗意：
这首诗词表达了一种对人性善恶和命运的思考。作者通过反思人们对福祸和道德观念的态度，表达了自己对人性的看法，并呼吁人们要自省自律，勇于承担自己的行为和选择所带来的吉凶祸福。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，点出了人们对善恶和悲欢福祸的态度。首先，"福善祸淫言可信，吉凶由己语堪陈"这两句表达了人们倾向于相信好人得福，恶人遭祸的说法，以及命运的好坏取决于个人的选择和行为。作者通过这种揭示人们心理倾向的方式，隐含地批评了人们时常将命运归因于外部因素，而忽视了自身的责任和选择的重要性。
其次，"乖仁背义都无耻，只记临行拣日辰"这两句揭示了一些人背离仁义道德的行为，以及他们只关注个人利益而忽略了道义的重要性。这种行为被作者视为无耻之举，强调了仁义道德对于个人和社会的重要性。
整首诗词通过简明扼要的表达，直接而有力地传递了作者对人性和命运的观察和思考。它提醒人们要对自己的行为负责，将仁义道德放在心中，并正视自己的选择所带来的后果。这种思考方式在宋代的文化背景下具有一定的时代意义，并对读者提出了深入思考和自省的问题。
平生师友子王子，四海襟期录事君。白发红颜俱异物，高山流水欲谁闻。
弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人皆不识。
春动枝头鸟语催，晓风暖坼雪残梅。九垓震荡留吟几，万象低昂映酒杯。藩镇兵犹乘衅起，海邦使播歃盟回。腐儒把玩微阳复，莫问饥肠破疾雷。
仲连虽不仕，而非绮与园。逡巡笑谈间，屡解战斗繁。子敬识二孙，长揖鼓鼙喧。意气感周郎，振策起江村。二贤继英风，千载为高门。曾孙事仁祖，风义夙所敦。台阁余故事，父老称遗言。白发识公子，十载友元昆。婆娑久不试，俯仰色愈温。五马忽嘶鸣，朱轮夹征轩。旌旄隔河至，部曲
约斋诗客坐诗林，泒入江西彻底深。缝雾裁云梭织锦，明堂清庙玉撞金。已呼毛颖哦齑臼，更约姮娥聘槁砧。细咏新来木犀句，一灯明灭夜沉沉。
日回龙并影，风过凤联声。