湖波冷淡绝纤尘，满目云山是四邻。
一径草深人不到，竹床蒲扇养天真。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
诗词：《湖西杂感诗》
朝代：宋代
作者：释智圆
湖波冷淡绝纤尘，
满目云山是四邻。
一径草深人不到，
竹床蒲扇养天真。
中文译文：
湖水波浪冷静，几乎没有尘埃的痕迹，
四周满目皆是云和山，
一条小径草木葱茏，人迹罕至，
竹床、蒲扇滋养着纯真的心灵。
诗意：
这首诗词描绘了湖西的景色和作者的心境。湖水平静而清澈，没有丝毫的尘埃，周围是连绵不断的云雾和山峦。在这片幽静的景色中，一条小径被茂密的草木覆盖，很少有人走到这里来。作者以竹床和蒲扇作为象征，表达了追求心灵纯真和平静的愿望。
赏析：
《湖西杂感诗》通过对湖泊和周围环境的描绘，展现了宋代佛教僧侣释智圆的清静心境。诗中的湖波冷淡，没有尘埃的痕迹，表现了作者对于宁静和纯净的向往。满目的云山象征着湖西的自然景观，使读者感受到大自然的壮丽和恢弘。一径草深人不到，表明这个地方很少有人来，与现代社会的喧嚣相比，更显得宁静与隐逸。而竹床和蒲扇则象征着简朴和宁静的生活方式，养护着作者内心的纯真和真诚。
整首诗词以简洁的语言描绘了湖西的景色和作者的心境，通过对自然环境的描绘和象征的运用，表达了作者对于宁静、纯净和心灵安宁的追求，展现了佛教文化中的清静与隐逸的理念。这首诗词给人以宁静、淡泊的感觉，让读者在喧嚣的世界中感受到一份宁静与纯净的美好。
东阁何郎，记当时，曾赏旧家红萼。彩笔赋诗，绿发簪花，多少少年行乐。自从惊觉扬州梦，芳心事、等闲忘却。断魂处，月明江上，路迷天角。老去才情顿薄。柰客里相逢，共伤漂泊。洗尽艳妆，留得遗钿，尚有暗香如昨。岁寒天远离杯短，匆匆去、孤怀难托。向花道，春来未应误约
谿山相似路人疑，众目祥观固易知。厚貌深情怀险阻，离朱子羽谩扬眉。
几阵杜鹃啼，却在那，杏花深处。小禽儿，唤得人归去，唤不得愁归去。 离别又春深，最恨也，多情飞絮。恨柳丝，系得离愁住，系不得离人住。
翡翠飞飞绕莲坞，一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹，露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋，翡翠惊飞飞不息。直上层空翠影高，还向云间双比翼。弹射莫及弋不得，日暮虞人空叹息。
玉树朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。白花飞历乱，黄鸟思参差。妾自肝肠断，傍人那得知。
微官便有简书畏，贫舍非无水菽欢。插架签存先世旧，堆床笏美一时观。远书且问平安好，前哲曾嗟嗣守难。了却台参早怀檄，暂归亦可小团栾。