湖波冷淡绝纤尘，满目云山是四邻。
一径草深人不到，竹床蒲扇养天真。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
诗词：《湖西杂感诗》
朝代：宋代
作者：释智圆
湖波冷淡绝纤尘，
满目云山是四邻。
一径草深人不到，
竹床蒲扇养天真。
中文译文：
湖水波浪冷静，几乎没有尘埃的痕迹，
四周满目皆是云和山，
一条小径草木葱茏，人迹罕至，
竹床、蒲扇滋养着纯真的心灵。
诗意：
这首诗词描绘了湖西的景色和作者的心境。湖水平静而清澈，没有丝毫的尘埃，周围是连绵不断的云雾和山峦。在这片幽静的景色中，一条小径被茂密的草木覆盖，很少有人走到这里来。作者以竹床和蒲扇作为象征，表达了追求心灵纯真和平静的愿望。
赏析：
《湖西杂感诗》通过对湖泊和周围环境的描绘，展现了宋代佛教僧侣释智圆的清静心境。诗中的湖波冷淡，没有尘埃的痕迹，表现了作者对于宁静和纯净的向往。满目的云山象征着湖西的自然景观，使读者感受到大自然的壮丽和恢弘。一径草深人不到，表明这个地方很少有人来，与现代社会的喧嚣相比，更显得宁静与隐逸。而竹床和蒲扇则象征着简朴和宁静的生活方式，养护着作者内心的纯真和真诚。
整首诗词以简洁的语言描绘了湖西的景色和作者的心境，通过对自然环境的描绘和象征的运用，表达了作者对于宁静、纯净和心灵安宁的追求，展现了佛教文化中的清静与隐逸的理念。这首诗词给人以宁静、淡泊的感觉，让读者在喧嚣的世界中感受到一份宁静与纯净的美好。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。