猛虎磨牙踞荫林，幽幽一路晚烟深。
行行君子休疑懼，此物由来食兽心。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《湖西杂感诗》是一首宋代的诗词，作者是释智圆。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
猛虎磨牙踞荫林，
幽幽一路晚烟深。
行行君子休疑惧，
此物由来食兽心。
中文译文：
猛虎在荫凉的森林中磨牙，
幽幽一路晚烟深。
前行君子不必疑惧，
这种生物天生就以捕食为心。
诗意：
这首诗通过描绘一只猛虎在森林中磨牙的场景，表达了一种生物间的本能行为和自然秩序的观念。猛虎以其独特的食肉本能而生存，无需疑虑和恐惧，它的行为符合自然法则。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表现了自然界的一幕，并通过虎的形象传达了一种生命力和本能的力量。作者通过描绘猛虎磨牙的场景，展示了动物天生的本能行为，强调了自然界中生物间的相互依存和适应。诗中的“幽幽一路晚烟深”描绘了森林中的宁静景象，与猛虎的威猛形象形成鲜明的对比，突出了猛虎的独特性和力量。
诗的最后两句“行行君子休疑惧，此物由来食兽心”，表达了一种对自然法则的敬畏和尊重。君子，即有道德修养的人，应该理解和接受自然界的规律，不必对猛虎的行为产生疑虑和恐惧。猛虎食兽的行为是其本性使然，符合自然的秩序和生存规律。
这首诗词虽然篇幅不长，但通过简洁而生动的描写，传达了作者对自然界和生命的深刻思考。它提醒人们要理解和尊重自然界的法则，同时也反映了佛家思想中对自然和生命的敬畏之情。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。