猛虎磨牙踞荫林，幽幽一路晚烟深。
行行君子休疑懼，此物由来食兽心。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《湖西杂感诗》是一首宋代的诗词，作者是释智圆。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
猛虎磨牙踞荫林，
幽幽一路晚烟深。
行行君子休疑惧，
此物由来食兽心。
中文译文：
猛虎在荫凉的森林中磨牙，
幽幽一路晚烟深。
前行君子不必疑惧，
这种生物天生就以捕食为心。
诗意：
这首诗通过描绘一只猛虎在森林中磨牙的场景，表达了一种生物间的本能行为和自然秩序的观念。猛虎以其独特的食肉本能而生存，无需疑虑和恐惧，它的行为符合自然法则。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表现了自然界的一幕，并通过虎的形象传达了一种生命力和本能的力量。作者通过描绘猛虎磨牙的场景，展示了动物天生的本能行为，强调了自然界中生物间的相互依存和适应。诗中的“幽幽一路晚烟深”描绘了森林中的宁静景象，与猛虎的威猛形象形成鲜明的对比，突出了猛虎的独特性和力量。
诗的最后两句“行行君子休疑惧，此物由来食兽心”，表达了一种对自然法则的敬畏和尊重。君子，即有道德修养的人，应该理解和接受自然界的规律，不必对猛虎的行为产生疑虑和恐惧。猛虎食兽的行为是其本性使然，符合自然的秩序和生存规律。
这首诗词虽然篇幅不长，但通过简洁而生动的描写，传达了作者对自然界和生命的深刻思考。它提醒人们要理解和尊重自然界的法则，同时也反映了佛家思想中对自然和生命的敬畏之情。
荆门不堪别，况乃潇湘秋。何处遥望君，江边明月楼。
翔凤阑干，啼鹃院宇，相逢似梦才醒。谁道无情，飞红舞翠欢迎。青春绿发花前饮，醉自歌、记那时曾。到如今，心事凄凉，怕说芳盟。追思艮岳归来后，稳依山护得，雨翮风翎。燕燕莺莺，从他巧舌饶声。翩翩一种天然艳，笑向人、不与春争。羡花花，好岁寒交，有卧云亭。
半晴半雨半暄凉，拖带春光未要忙。为报州家兼县里，五乡改作万花乡。
步步景通真，门前众水分。柽萝诸洞合，钟磬上清闻。古木千寻雪，寒山万丈云。终期扫坛级，来事紫阳君。
插空峭壁白云迷，独上高巅万象低。一路接天连楚界，两峰拔地镇南夷。泉飞石涧游魂冷，风捲松涛匹马嘶。踏破层崖心未折，凤凰山后鹧鸪啼。
山色醉痕边，溪声客枕前。山溪元自旧，人已别经年。