胡越同心日，夫妻反目时。
人间无大小，得失在须斯。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《胡越吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
胡越同心日，
夫妻反目时。
人间无大小，
得失在须斯。
诗意：
这首诗词表达了胡越夫妻情感变化的主题。诗人通过胡越夫妻的反目之时，表达了人世间无论是大事还是小事，最重要的是能够顺应自然的道理和法则。
赏析：
这首诗词运用简洁明了的语言，通过对胡越夫妻的情感变化进行描写，表达了一种哲学思考。诗中的"胡越同心日"指的是夫妻情感和谐、志同道合的日子，而"夫妻反目时"则是指夫妻之间发生争吵、矛盾的时候。通过这样的对比，诗人告诫人们，无论是在家庭生活中还是在社会中，都会遇到各种大小的得失，但最重要的是要明白顺应自然法则的重要性。
诗词中的"人间无大小，得失在须斯"是诗人的总结和观点。"须斯"在此可以理解为顺应、遵循的意思。诗人认为，人生中的得与失并不是衡量事物重要性的标准，而是看一个人是否能够顺应自然的法则，理解事物的本质。无论是大事还是小事，都应当从更高的层面去思考和看待，不被琐碎的得失所困扰。
整首诗词通过简练而深刻的表达，传达了一种超越得失的生活智慧和人生哲理。诗人通过夫妻情感的变化，提醒人们在面对困难和挫折时，要以宽广的胸怀和积极的心态去面对，顺应自然的规律，从而在人生的旅途中保持平衡和和谐。
独坐三台妙，重阳百越间。水心观远俗，霜气入秋山。不弃遗簪旧，宁辞落帽还。仍闻西上客，咫尺谒天颜。
南朝才子尚途穷，毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上，雪风吹面立船中。家园枣熟归圭窦，会府槐疏试射弓。相顾日偏留不得，夜深聊欲一杯同。
四壁无尘坐绛帷，邻家清晓听唔咿。圣贤凛凛长相面，爵禄骎骎讵可辞。问字有人携酒款，诵经终岁不园窥。我来自恨相逢晚，嗣此敲门惬所思。
似应水鹭有前期，装点秋原景最宜。落雨败梧随沆瀣，牵风寒藻舞沦漪。流旋碧玉渠初满，剥尽黄花稻已衰。海里是非休苦恼，不如学取步兵痴。
合宫复古肇精禋，心学重开圣制新。广殿邃严金作榜，自将明德逆三神。
插架金英喷月光，园中列树更堂堂。信从天上灵根出，染得古来诗句香。今度花迟前度发，三分秋占二分强。主人健笔供模写，压倒当年苏与黄。