金屋煌煌丽九天，朝歌夜舞艳神仙。
寻常只道西湖好，不识淮南是极边。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《湖州歌九十八首》是宋代诗人汪元量所创作的一首诗词。该诗描述了湖州的美丽和繁荣，表达了对湖州独特风景的赞美和对湖州与淮南相比之下的惋惜之情。
诗词的中文译文如下：
金屋煌煌丽九天，
朝歌夜舞艳神仙。
寻常只道西湖好，
不识淮南是极边。
诗词中的"金屋煌煌"描绘了湖州的富饶繁荣，使人联想到宫殿般华丽的建筑。"朝歌夜舞"传达了湖州的欢乐和喧嚣，暗示了湖州人民的安乐和生活富裕。"艳神仙"则以华美的词藻形容湖州的美女，使湖州更显得神奇动人。
然而，诗中接着出现的"寻常只道西湖好，不识淮南是极边"表达了诗人对湖州的称赞和对淮南地区的忽视之情。大多数人只知道西湖的美好，却不了解淮南地区同样有着壮丽的景色和优美的环境。这种对淮南的遗忘与湖州的美景相比之下，使得湖州的美丽更加突出，但也让人感到对淮南的遗憾。
整首诗以繁荣的湖州为主题，通过对湖州的赞美和对淮南的遗忘，表达了作者对湖州美景的热爱和对湖州与淮南之间差距的思考。这首诗描绘了湖州的壮丽和繁荣，同时也暗示了人们对美好事物的偏见和忽视其他地方的倾向。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
乱鸦飞鹭势纵横，对面机心岂易萌。一著错时都是错，宁无冷眼看输赢。
甘苦炎凉已遍经，少年磨洗晚年成。脚行险处人都错，心放宽时事自明。阅世兴衰天有眼，随时消长水无情。一身收拾归绳墨。才动千条万绪生。
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。
甲子周天事好还，关河响动剑光寒。秦川草木多如荠，时倚楼阑直北看。