宰执连镳向北行，淮南夜夜鬼灯青。
虽然适意无南北，生死难逃筛下星。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《湖州歌九十八首》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗描绘了一个宰执（官员）连夜驾车北行的情景，以及淮南地区夜晚闪烁的神秘青色鬼灯。诗人通过这两个景象展示了人生的无常和不可预测性。
诗词的中文译文：
宰执连镳向北行，
淮南夜夜鬼灯青。
虽然适意无南北，
生死难逃筛下星。
诗意和赏析：
这首诗以北行的宰执和淮南夜晚的鬼灯为主题，通过对这两个景象的描绘，表达了诗人对人生无常和命运难测的思考。
首先，诗中的宰执连镳向北行，表明了官员们为了履行职责和使命而奔波劳累的辛苦。北行可能是指他们前往边疆或其他地方执行任务。这里的北行也可以象征着人生的向前，追求梦想和目标的不懈努力。
其次，诗中提到的淮南夜夜鬼灯青，给人一种神秘而阴冷的感觉。鬼灯青色的闪烁可能象征着人生中充满了各种不可预测的灾难和困境。它们在淮南夜晚的出现，似乎暗示着人们在黑暗中努力前行，面对未知和困难。
诗的最后两句"虽然适意无南北，生死难逃筛下星"表达了诗人对人生的思考。适意无南北意味着无论在哪个方向上努力，人生都不会有太大的变化，命运仍旧是不可掌控的。生死难逃筛下星则表明人们即使努力奋斗，也无法逃避生死的命运。这两句诗表达了对人生的无奈和对命运的思考。
总的来说，《湖州歌九十八首》通过对宰执北行和淮南夜鬼灯的描绘，寄托了诗人对人生无常和命运难测的思考。它强调了人生中的辛劳和不可预测性，告诫人们在面对困难和命运时要保持坚韧和勇敢。
岸树枝枝瘦，汀芜节节枯。云留雪也且，风与屋相呼。一老冻欲死，群仙知也无。更缘诗作祟，病骨转清臞。
碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。
幕府山头对碧天，英英群彦满樽前。共扶元气回阳九，各放光明照大干。短李迂辛杂嘲谑，箕张牛奋总安便。独怜何逊今漂泊，望断寒云暮霭边。
丹青台殿起层层，玉砌雕闹取次登。禁近恩波蒙葬地，内家香火傍掸灯。丰碑巨刻书元宰，碧海红尘问老僧。礼罢空王三叹息，自穿萝径拄孤藤。
平池秋水雨来深，无数红妆出岸阴。翠幕深藏知有意，白鸥相见本无心。
晓风山郭雁飞初，霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒，梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产，白首闲看太史书。城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。