销金帐下忽天明，梦里无情亦有情。
何处乱山可埋骨，暂时相对坐调笙。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《湖州歌九十八首》是宋代诗人汪元量的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
销金帐下忽天明，
梦里无情亦有情。
何处乱山可埋骨，
暂时相对坐调笙。
译文：
在销金帐下，突然天明，
梦中无情亦有情。
在哪个地方可以埋葬骨骸于乱山之中，
暂时相对而坐，吹奏着调和的笙声。
诗意：
这首诗表达了一种离愁别绪的情感。诗人通过描述黎明时分销金帐下的景象，暗示了分别之时的苦涩和惆怅。他说梦里的人无情，但实际上又有情，表达了思念之情的复杂性和无法言说的深情。诗人思念之深，希望能有一个地方可以永远安放心中的牵挂，而眼下只能在暂时的相对中，寻求短暂的安慰。
赏析：
这首诗运用了简洁而富有意境的语言，通过对销金帐下天明的描绘，展现出离别之时的悲凉和无奈。梦里无情亦有情的描述，传递了诗人内心的矛盾和纠结，表达了离别时思念的复杂情感。诗中的乱山象征着世间纷杂的事物，而埋骨则寓意着诗人希望能有一个安宁的归宿，摆脱尘世的烦扰。最后两句“暂时相对坐调笙”，表明诗人只能在暂时的相对中，寻求片刻的安慰和宁静。整首诗以简洁的语言传达了离愁别绪的情感，让读者感受到了离别时的深情和无奈。
集云峰顶风霜饱，黄蘗洲前水石清。不入贡包供玉食，只应山泽擅高名。
卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。
秋雨滴寒竹，主人魂梦清。客来听未惯，认作打篷声。
细桨轻撶下白蘋，故城花谢绿阴新。岂无今日逃名士，试问南塘著屟人。
看尽巴山看蜀山。子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。慵服气，懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。
拄杖从教倚壁间，草堂竹牖亦开颜。有期胜侣冲风至，无限游人载酒还。对雨且看篱下菊，闭门自见意中山。年年南郭登临厌，放得今朝一节闲。