昨夜三更泪湿腮，伍胥何事梦中来。
三宫从此相分别，自勒潮头白马回。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《湖州歌九十八首》是宋代汪元量的一首诗词。这首诗描绘了一个悲伤的故事，表达了离别和思念之情。
诗词的中文译文：
昨夜三更，泪水湿了腮边，
伍胥（指伍子胥）为何事情在梦中来？
三宫（指周幽王的后妃）自此分离，
自勒（指勒马）潮头，白马回归。
诗意和赏析：
这首诗词以形象生动的语言展现了作者内心的悲伤情绪。诗人描述自己在三更时分流下的泪水，流到了腮边，表达了他深深的悲伤和思念之情。接着，诗人提到了伍子胥，一个历史上著名的忠臣，问他为何会在梦中出现。伍子胥是楚国的忠臣，他曾助楚庄王灭吴国，但后来却被吴王背信弃义，这使得伍子胥深感失望和痛苦。诗人通过提及伍子胥，加深了诗词中的悲伤和离别的主题。
诗的后半部分，诗人描述了三宫从此分离的情景。这里的三宫指的是周幽王的后妃，暗示了权力斗争和宫廷纷争的悲剧。这种分离不仅仅是妃嫔们被迫离开宫廷，也反映了作者内心的离愁别绪。
最后两句表达了自勒白马潮头的情景，意味着白马即将回归。白马在中国文化中常常被视为吉祥的象征，这里可能暗示着希望和未来的到来。然而，整首诗词的悲伤气氛仍然占据主导，使得读者感受到了作者的忧伤和对过去的怀念。
总的来说，《湖州歌九十八首》通过抒发个人情感的方式，将离别、悲伤和思念融入其中。诗人通过生动的描写和隐喻手法，展示了他对过去的回忆和对未来的期待，同时也表达了对伍子胥和历史悲剧的思考。这首诗词不仅是个人情感的抒发，同时也反映了当时社会和历史背景下的复杂情绪和思考。
集云峰顶风霜饱，黄蘗洲前水石清。不入贡包供玉食，只应山泽擅高名。
卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。
秋雨滴寒竹，主人魂梦清。客来听未惯，认作打篷声。
细桨轻撶下白蘋，故城花谢绿阴新。岂无今日逃名士，试问南塘著屟人。
看尽巴山看蜀山。子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。慵服气，懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。
拄杖从教倚壁间，草堂竹牖亦开颜。有期胜侣冲风至，无限游人载酒还。对雨且看篱下菊，闭门自见意中山。年年南郭登临厌，放得今朝一节闲。