张璪画古松，往往得神骨。
翠帚扫春风，枯龙戛寒月。
流传画师辈，奇态尽埋没。
纤枝无萧洒，顽干空突兀。
乃悟埃尘心，难状烟霄质。
我去淅阳山，深山看真物。
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，歷监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右僕射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
画松，参天大树，典型的中国文化象征之一。松树以其挺拔、青翠的形态，成为诗人画家笔下的常见题材。元稹的《画松》一诗，以松树为意象，抒发出作者对艺术创作和人生境遇的思考。
翻译：
《画松》
张璪画古松，
往往得神骨。
翠帚扫春风，
枯龙戛寒月。
流传画师辈，
奇态尽埋没。
纤枝无萧洒，
顽干空突兀。
乃悟埃尘心，
难状烟霄质。
我去淅阳山，
深山看真物。
诗意和赏析：
元稹的《画松》描绘了张璪画古松的情景，也隐含了诗人自身对艺术和生活的思考。
诗人认为张璪画古松时往往能够捕捉到松树的神秘之处，使得画作有灵魂（神骨）。翠帚扫春风，枯龙戛寒月，形容松树挺拔如龙，与春风和寒月形成鲜明的对比。
然而，松树这个形象的流传却局限在一代又一代的画师中，他们的奇妙创造力和独特个性也多被埋没。松树的纤枝没有飘逸洒脱，坚硬的树干和顽固的性格使它显得突兀。这是否暗指了作者对自己的艺术才华和个性的认识？诗人在其中不禁思考尘世中的瑰宝，如何能够实现真正的审美价值，达到与烟霄（天空）相媲美的境地。
最后，诗人表示自己要去淅阳山去看真正的松树（真物），深山中的松树可以成为他的创作灵感和追求真善美境地的象征。这不仅是对艺术家的憧憬，也是对人生和人性的思考。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。