只将戊己作丹炉，炼得红丸化玉酥。
漫守火爻三百日，产成一颗夜明珠。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《华阳吟三十首》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的内容描述了作者苦心修炼丹道的过程。他以戊己年作为丹炉，经过长时间的炼制，将丹药炼成了红丸，并化为了如玉般的酥状物。作者漫长地守护着火爻三百天，最终产生了一颗夜明珠。
这首诗词通过描绘作者的修炼过程，表达了他对于道教丹道的执着和热爱。丹道是一种追求长生不老的修炼方法，需要通过炼药来达到此目的。作者将自己比作丹炉，将时间比作火爻，表达了他坚持不懈地投入到修炼中，不辞辛劳的精神。
诗中的红丸化玉酥象征着成功的修炼成果，它从丹药的形态转变为如玉般的酥状物，表达了修炼的极致境界。夜明珠则是象征着无尽的光明和智慧，是修炼者追求的境界。
整首诗词以简洁明了的语言，生动地描绘了作者的修炼过程和成果。它展示了作者对于道教修炼的坚守和追求，以及对长生不老和智慧的向往。通过诗词的赏析，读者可以感受到作者对于修炼道路的虔诚和对于境界的追求，同时也启发人们对于人生意义和修行的思考。
羊肠官路困跻攀，为米低头亦厚颜。尚欲束装趋帝阙，未能尽室返家山。青云新贵争先进，空谷幽人去不还。我独行藏两无取，狐疑丘壑市朝间。
红窗小泣低声怨，永夕春寒斗帐空。中酒落花飞絮乱，晓莺啼破梦匆匆。同谁更倚闲窗绣，落日红扉小院深。东复西流分水岭，恨无愁续断弦琴。寒信风飘霜叶黄，冷灯残月照空床。看君寄忆传文锦，字字萦愁写断肠。前堂画烛夜凝泪，半夜清香荔惹衾。烟锁竹枝寒宿鸟，水沉天色霁横参。
三日雨不止，蚯蚓上我堂。湿菌生枯篱，润气醭素裳。东池虾蟆儿，无限相跳梁。野草侵花圃，忽与栏干长。门前无车马，苔色何苍苍。屋後昭亭山，又被云蔽藏。四向不可往，静坐唯一床。寂然忘外虑，微诵黄庭章。妻子笑我闲，曷不自举觞。已胜伯伦妇，一醉犹在傍。
陶公爱菊满园秋，甚欲持醪竟靡由。世事重华那复尔，无钱更觉少陵愁。
高郎客京华，好事有左顾。儒林丈人行，乃得曳裾处。亦知短褐底，蕴抱美无度。继今数公间，可但传新句。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。