不动丝毫过玉关，关头自有玉京山。
能於山上通来往，风搅九天霜雪寒。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《华阳吟三十首》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不动丝毫过玉关，
关头自有玉京山。
能於山上通来往，
风搅九天霜雪寒。
诗意：
这首诗词描绘了一幅华阳山的壮丽景色。诗人表达了华阳山的崇高、雄伟和壮丽之处，以及山上风雪的寒冷。诗中的玉关和玉京山象征着高山峻岭，而行人能够通过这些山峰来往，显示出诗人对山势的敬畏和对山中风景的赞美。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言表达了华阳山的壮丽景色和山中的寒冷气氛。诗中的"不动丝毫过玉关"表达了山势的险峻，意味着即使是丝毫的风吹动也很难通过玉关，突显了山势的雄伟和壮丽。"关头自有玉京山"则表达了玉关之后的美景，玉京山象征着山中的山峰和高地，意味着行人已经进入了山中的壮丽景色之中。
诗人通过"能於山上通来往"表达了行人能够在山上自由往来的能力，显示出他们对山势的掌控和自信。最后两句"风搅九天霜雪寒"则描绘了山上风雪的严寒，通过风的搅拌，霜雪被吹散到九天之上，强调了山中寒冷的气氛。
整首诗词以简洁明了的语言描绘了华阳山的壮丽景色和山中的寒冷气氛，展示了诗人对大自然的敬畏和赞美之情。同时，通过表达人与自然的互动，诗人也表达了对人类与自然和谐相处的愿望。这首诗词在形式上简练优美，在意境上独具特色，是一首典型的宋代山水诗作。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
岩间无结构，谷处极幽寻。叶落秋巢迥，云生石路深。早梅香野径，清漳响邱琴。独有栖迟客，留连芳杜心。
蹙绣圈金，盘囊密约，未赴意先警。欲罢还休，临行又怯，倚定画栏痴等。帘风渐冷。先自虑、春宵不永。更那堪、斗转星移，尚在有无之境。绿云满压蝤蛴领。渐愧也、满怀香拥。此际有谁知证。但楼前明月，窗间花影。
石如麒麟岩作室，秋苔漫坛净于漆。袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。
我来一载强，再觌凤山面。时当秋末垂，群木尚葱倩。卓彼鸾停姿，清流洁于练。照影眩其仪，世治乃一见。伊予独何人，娄获遇奇盼。去年旱少收，田里多流转。今年虽得稔，旧恙复枝蔓。圣主肩有虞，斯瑞遂可援。却笑闽越氏，虽美谁与传。山势较奇崛，泉源费洿羡。坚松峻壁挂，暗溜
相去十五里，不来几半年。知君农事段，疏我话诗篇。置石桐阴涧，开门海口天。老人愁此别，把酒菊丛边。