玉皇殿下一仙童，曾掌符书守蕊宫。
因甚俗缘犹未断，於今纪质入尘笼。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《华阳吟三十首》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是诗词的中文译文：
玉皇殿下一仙童，
In the palace of the Jade Emperor, there was a young fairy,
曾掌符书守蕊宫。
Once in charge of talismans, guarding the Palace of Rui.
因甚俗缘犹未断，
However, due to worldly entanglements, he has not yet severed his ties,
於今纪质入尘笼。
And now he is trapped in the mundane world.
这首诗词描述了一个仙童从玉皇殿下离开，曾经担任掌管符书守护蕊宫的职责。然而，由于某种世俗的纠葛，他还未能完全摆脱尘世的束缚，现在他的本质和品质也被困在了尘世的笼子里。
这首诗词的诗意表达了对仙境和尘世之间的矛盾和冲突的思考。仙童本是属于仙境的天使，但由于世俗的牵绊，他被困在了尘世之中，无法回到原本的纯净状态。作者通过这个形象，反映了人们在现实生活中常常面临的困境，即如何在物质世界中保持精神的纯洁和高尚。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面展开思考：
1. 仙人与尘世的对立：诗中描绘了仙童作为仙境的一员，与尘世相对立的形象。仙境象征纯净和高尚，而尘世则象征着俗世的琐碎和纷扰。作者借此表达了对于纯洁和理想状态的向往。
2. 世俗束缚与自我追寻：诗中提到仙童尚未完全解脱世俗的束缚，这反映了人们在现实生活中往往被各种物质、欲望和责任所困扰，难以追寻内心的卓越和追求。这也呼应了作者对于尘世纷扰的思考。
3. 尘世的影响与人性的困境：作者通过描写仙童在尘世中的困境，探讨了人性的弱点和纠结。即使是仙童这样纯净的存在，也难以完全摆脱尘世的影响。这也给人们提供了一种思考，即如何在尘世中保持内心的纯粹和高尚。
总体而言，这首诗词通过仙童的形象，抒发了作者对于纯洁和高尚的向往，以及对于尘世纷扰的思考。它让人们思考在现实生活中如何保持内心的纯净和高尚，以及如何在物质世界中追寻自我和卓越。
林下云水香，幽亭识花气。相看话所思，春色令心醉。之子寻幽期，孤琴入空翠。
县郭依稀隔渡头，解鞍来倚店家楼。已攀桂树吟招隐，因看梅花赋远游。市上俚音多楚语，桥边碧色是湘流。直南乡国三千里，目送羁鸿起暮愁。
朝日在我东，夕日在我西。我行日亦行，日归我未归。势须就人宿，远近或难期。平生太疏放，似点亦似痴。如何今日行，不以含枕随。幸逢春小暄，倒睡莫解衣。借令今夕寒，我醉亦不知。
初夏未觉暑，微阴殊胜晴。藤冠称新沐，蓴菜解余酲。偶据盘陀坐，还扶楖栗行。平生志勋业，今日一毫轻。
朝回暖律变严冬，应念闽风与蜀同。丛棘冤皆为洗雪，发棠惠遍及饥穷。冰寒吏胆照天烛，泉涌诗肠饮润虹。帝遣二星临七聚，不妨击壤和元丰。
腊尾春头半月期，寒欺人日雪销迟。才升晴旭扶桑树，便拂东风细柳枝。和气满城真可掬，丰年击壤已先知。侏儒温饱皇天赐，行续中和乐职诗。