惟吾与西佛，天性本相关。
怊怅迷方久，浮沉苦海间。
三心终不退，上辈必容攀。
慈念应尤切，提携早共还。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《怀安养》是宋代释文珦所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《怀安养》中文译文：
只有我和西方佛教相依为命，因为与天性本有联系。
忧伤迷失已久，在波涛汹涌的苦海中徘徊。
三种心境永不退缩，上一辈必然接纳攀缘。
慈悲的思念应该更加亲切，早早地提携归还。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对佛教信仰的思考和怀念。作者感叹自己与佛教的关系，认为与佛教信仰是与自己的天性相符的。他描述自己长期以来在痛苦和迷茫中徘徊，但他的内心始终怀有追求解脱的信念，坚定不移地追求佛法的境界。他相信，他的努力和虔诚会被上一辈的佛教先辈接纳和认可。
诗中还表达了作者对慈悲的强调。他认为慈悲的思念应该更加亲切，提醒人们早日携带慈悲之心归还于世。这种慈悲之心是佛教信仰中的核心要素，作者希望人们能够怀有慈悲之心，提携彼此，共同追求解脱和安宁。
总的来说，《怀安养》这首诗词展现了作者对佛教信仰的坚定与向往，以及他对慈悲的重视。这首诗词通过表达作者内心的追求和希望，呼唤人们保持一颗慈悲之心，与佛法相通，寻求内心的安宁与解脱。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。