惟吾与西佛，天性本相关。
怊怅迷方久，浮沉苦海间。
三心终不退，上辈必容攀。
慈念应尤切，提携早共还。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《怀安养》是宋代释文珦所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《怀安养》中文译文：
只有我和西方佛教相依为命，因为与天性本有联系。
忧伤迷失已久，在波涛汹涌的苦海中徘徊。
三种心境永不退缩，上一辈必然接纳攀缘。
慈悲的思念应该更加亲切，早早地提携归还。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对佛教信仰的思考和怀念。作者感叹自己与佛教的关系，认为与佛教信仰是与自己的天性相符的。他描述自己长期以来在痛苦和迷茫中徘徊，但他的内心始终怀有追求解脱的信念，坚定不移地追求佛法的境界。他相信，他的努力和虔诚会被上一辈的佛教先辈接纳和认可。
诗中还表达了作者对慈悲的强调。他认为慈悲的思念应该更加亲切，提醒人们早日携带慈悲之心归还于世。这种慈悲之心是佛教信仰中的核心要素，作者希望人们能够怀有慈悲之心，提携彼此，共同追求解脱和安宁。
总的来说，《怀安养》这首诗词展现了作者对佛教信仰的坚定与向往，以及他对慈悲的重视。这首诗词通过表达作者内心的追求和希望，呼唤人们保持一颗慈悲之心，与佛法相通，寻求内心的安宁与解脱。
老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。高情太守容闲坐，借与青山尽日看。
立春犹二日，涨雨一何深。秀足明吟眼，危如撼旅心。仆愁前店闭，马怯小桥临。不见兵氛起，溪西好竹林。
昨夜轻雷起风雨，芍药红牙竹栏土。南庭梅花如杏花，东家残朱涂颊酺。萼为裳衣蕊为组，枝为高居干为户。蛱蝶未生蜂未来，赤身掩敛无金缕。终然有子当助傅说羹，落亦不学飞燕皇后回风舞。此意又笑麻姑与王母，勾引何人擗麟脯，是非方朔谩汉武，只知此桃不知语。树不著口数，而今
日上牛头度岁辰。黄钟吹＿煦乾坤。弦歌堂上三称寿，风月亭前又见君。人似旧，景长新。明朝六桂侍双椿。蛮邦父老惊曾见，得似君家别有春。
君实不饮酒，庭下多栽菊。不知黄花开，奈此杯中绿。凌晨烟露糍，后日风霜促。欲表君苦心，宜种子猷竹。
真精二者合而凝，形气中涵太极真。道即是身身即道，从来道外本无身。