分携方解制，相约在严冬。
岩脚日千里，山头云几得。
归装侬自悮，吟锡子何从。
不应天台供，定知游雪峰。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《怀枯崖悟师》是宋代胡仲弓所作的一首诗词。这首诗以怀念一位名叫枯崖的悟师为主题，通过描写山岩、云雾和自然景观，表达了诗人对悟师的思念和对修行道路的追求。
诗词的中文译文如下：
分携方解制，相约在严冬。
离别时解开束缚，约定在寒冷的冬天相见。
岩脚日千里，山头云几得。
山岩脚下的阳光照耀千里，山顶上的云雾飘荡不定。
归装侬自悮，吟锡子何从。
归来的行装已被遗忘，吟诵铁杖的子弟将何去何从。
不应天台供，定知游雪峰。
不应该去天台供奉，必定要去游历雪峰。
这首诗词的诗意表达了胡仲弓对悟师的思念和对修行道路的向往。他们在严冬分别时解开束缚，意味着胡仲弓心中的束缚也随之解除，他们约定在严寒的冬天相见，寓意着修行之路充满困难和挑战。
诗中描绘了山岩和云雾的景观，通过山岩脚下的阳光和山顶上的云雾，诗人表达了自然界的壮丽和变幻无常，与修行的道路相呼应。
诗的结尾表达了胡仲弓不向往常人所供奉的天台，而是决心游历雪峰，寻找自己的修行之路。这种追求自由与真理的精神，体现了诗人对自我觉醒和超越尘世的追求。
整首诗以简洁、意境深远的语言描绘了胡仲弓对悟师的怀念和对修行道路的追求，展现了诗人对自由和真理的向往，同时通过自然景观的描写，增添了诗词的美感和意境。
嘉木开繁阴，叠障围空翠。蟠极得疏梅，凛凛有高致。馀芳敢追扳，薰莸不同器。相期忘机友，共结棲真计。清姿固可人，所乐在臭味。
薄游厌人境，振策穷幽躅。理公所开凿，遗迹在岩麓。秋杪霜叶丹，石面寒泉绿。仰窥条上猿，攀萝去相逐。物情一何适，人事有羁束。却过猊峰回，遥望松林曲。前山夜来雨，湿云涨崖谷。缥缈辨朱甍，禅房带修竹。故人丹丘彦，抱被能同宿。名篇聊一咏，异书欣共读。蹉跎未闻道，黾勉
仁莫如父子，义莫如君臣。二者尚有失，自馀恶足论。
处处如雷针在舌，咂肤成群难扑灭。主人作官重膏血，未劳挥拂蚊自绝。荆棘不产茅山帝，天台有菌皆可尝。期君守此化民术，异类尽令回善良。
妾住越城南，离居不自堪。采花惊曙鸟，摘叶喂春蚕。懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。待君消瘦尽，日暮碧江潭。
天下名山数南国，岘首首推襄汉域。前年假节使湖外，道出铜鞮一攀陟。檀溪西下烟雨繁，梦泽南回云雾织。绝壁颓岩画障开，阳林杂蘤天光逼。飘然不减京台乐，城阙弦歌野耕植。借问人心谁见思，云来远庇羊公德。乃知仁爱与山俱，奚用沈碑衒金刻。追询耆旧访祠宇，迟拜丹青纪聪直。