常忆能吟一，房连古帝墟。
无端多忤物，唯我独知渠。
病愈囊空后，神清木落初。
只因烽火起，书札自兹疏。
清风江上月，霜洒月中砧。
得句先呈佛，无人知此心。
寂寥从鬼出，苍翠到门深。
惟有双峰寺，时时独去寻。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《怀武昌栖一二首》的中文译文是：常常怀念能够吟唱的人，住所连着古代帝王的遗址。无端地遇到了很多碍事的人，唯有我自己清楚这一处。病愈后，囊空如洗，神清气爽，木叶初落。只是因为战争的烽火起来，书信来回传递，变得疏离了。清风吹过江面上的月亮，霜洒在月亮中的砧子上。先得到的诗句呈献给佛祖，没有人知道我内心的感受。寂寥从鬼魂中发出，苍翠到庭院深处。只有双峰寺，时常一个人去探寻。
这首诗意味深长，表达了作者内心的孤独和疏离感。他像渔夫一样在古代皇帝墟址上使用他的才能，而周围的人却不理解他，甚至阻碍他的发展。作者感叹自己病愈后的空虚和孤单，又因为战争的原因而与其他人疏远。他表达了对自然的热爱，把心思凝聚在写诗上，但是只有他自己明白其中的艰辛和付出。他感叹人们对他内心的理解，而自己只能把仅存的情感寄托在双峰寺里去寻找安慰。
这首诗生动描绘了作者的内心世界和周围环境，以及他对于家乡陷入战乱的忧虑之情。同时也展现了作者对于诗歌创作的执着和信仰，以及对大自然的热爱和探寻之志。诗中的寂寥与苍翠的衬托，形成了独特的意象，表达了作者内心复杂而真挚的情感。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。