水云黑，火云赤。
土云黄，石云白。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《欢物吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文：
水云黑，火云赤，
土云黄，石云白。
飘飘物象云中见，
欢然心地自由闲。
这首诗词通过描绘不同颜色的云彩来表达作者的情感和诗意。诗中描述的四种云彩分别是水云、火云、土云和石云，它们代表了不同物质的颜色。水云是黑色的，火云是赤红色的，土云是黄色的，石云是白色的。
诗中的云彩可以被解读为世间万物的象征。这些云彩飘浮于天空之中，象征着物质世界的变幻和流动性质。云彩的颜色多样，反映了世界万物的多样性和丰富性。
然而，诗人并没有对这些云彩产生过多的思考和纠结，而是以欢然的心境来欣赏它们。他的内心自由自在，不受物质世界的束缚，从而达到了一种超然的境界。
这首诗词通过简洁的描写和淡雅的意境，表达了作者欣赏物象的豁达心态和对自然界的赞美。它让读者感受到了诗人超越物质世界的境界，以及对自然美的深深感悟。
老来何事可娱嬉，堂枕崔嵬瞰绿漪。自有山光并水色，不须花貌与蛾眉。
去跳风雨几奔波，曾共辛勤奈若何。莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。
貌如女子心如铁，五世相韩韩已灭。家童三百不足使，仓海君初去相结。秦皇东从博浪过，力士袖椎同决烈。晓入沙中风正昏，误击副车搜迹绝。亡命下邳圯上游，老父堕履意未别。顾谓孺子下取之，心始不平终折节。舒足既受笑且去，行及里所还可说。可教後当五日来，三返其期付书阅。
骠骑极豪侈，后房多艳姬。可怜张净琬，不识半酣时。
河浸华夷阔，山横宇宙雄。高波万丈泻，夏禹几年功。川迸晴明雨，林生旦暮风。人看翻进退，鸟性断西东。气逐云归海，声驱石落空。近身毛乍竖，当面语难通。沸沫归何处，盘涡傍此中。从来化鬐者，攀去路应同。
杳无风色，肠断莲花信。水鉴云垂数峰影。向劳生辛苦，寒暑煎人，争不老，空想秋堂夜静。玉姬挥皓月，时送微凉，莫吝金卮为伊尽。柳下夕阳收，傍水重游，花茵上、雪回襟冷。问避暑天机、自有奇人，但且对湖光，世间谁醒。