梅子熟时到几回。
桃花开后不须猜。
重来松竹意徘徊。
惯听禽声浑可谱，饱观鱼阵已能排。
晚云挟雨唤归来。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
诗词：《浣溪沙（别成上人并送性禅师）》
作者：辛弃疾（宋代）
梅子熟时到几回，
桃花开后不须猜。
重来松竹意徘徊，
惯听禽声浑可谱，
饱观鱼阵已能排。
晚云挟雨唤归来。
中文译文：
梅子熟时到几回，
桃花开放后无需猜。
重返这里，松竹的意境徘徊，
习惯了听鸟儿的歌声，完全可以谱写下来，
饱览过鱼儿的阵列，已然能够排列有序。
傍晚的云层带着雨点，呼唤着归来。
诗意和赏析：
这首诗是辛弃疾写给别禅师的《浣溪沙》。诗人通过描绘四时景物，表达了对禅师的离别之情和对禅宗修行的思考。
诗的开篇，诗人以梅子成熟的时节来表示时间的流转，表达了他多次去拜访禅师的心境。接着，他提到桃花开放后无需猜测，意味着禅宗修行者不再追求表象的美丽，而是直面内心的真实。
在第三和第四句中，诗人表达了重返这个地方，他的心境徘徊不定，仿佛松竹之间的意境。这里可以理解为他对禅宗境界的追求，但他的心境却不断起伏。
接下来，诗人提到自己习惯于聆听鸟儿的歌声，可谱写下来，这是在表达他对自然的敏感和对美的感受。他饱览过鱼儿的阵列，已经能够对它们进行排列有序，这可以理解为他在修行中对事物的洞察力和理解力的提升。
最后两句，诗人描绘了傍晚的云层带着雨点，呼唤着他的归来。这里可以理解为他对修行的渴望和对禅宗境界的向往。
整首诗以自然景物为载体，通过对四时景物的描绘，抒发了诗人对禅宗修行的思考和对禅师的离别之情。同时，诗中还融入了对自然美的赞美和对内心境界的表达，展示了辛弃疾对禅宗修行的独特感悟。
一饱听钟鱼，浮生百念疎。不知门外事，长对案头书。白日闲中过，青山深处居。老天怜供薄，夜雨长园蔬。
当年心事几绸缪，长记天西玉一钩，客里近来嗟我倦，江边得得送君游。读书会有新功用，把酒聊寻旧倡酬。自愧不能追往事，但劳清梦绕螺州。
祖翁阃域，扑地掀天。亲切一回打透，不妨垂手入廛。
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
茫茫薄俗沸蚊蛆，礼义全无一点余。只得杜门对贤圣，专来教子读诗书。千般横直休干己，一切是非无问渠。若救乡邻为被发，风波转起挠吾庐。
青鞋不踏孤山路，辜负逋花今几度。那知别有姑射居，众谓孤山未必如。夙昔名传尤愿见，渴想此仙难觌面。朋来满口誉风神，俨若眼底逢佳人。枝间独具先天易，惟有太初心默识。雅游拟问古航船。索笑相亲须有缘。閒中积岁玩风月，虐甚祁寒饮霜雪。此往春浮雨露香，归来万玉争辉光。