物本无情人有情。
百般禽咮百般声。
有人闻鹊不闻莺。
我盏通神君信否，酒才著盏月随生。
大家吸月当箫笙。
程大昌（一一二三～一一九五），字泰之，徽州休宁（今属安徽）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士。二十六年，除太平州教授。二十七年，召爲太学正。三十年，迁秘书省正字。孝宗即位，擢着作佐郎，歷国子司业兼权礼部侍郎、直学士院。出爲浙东提点刑狱、江西转运副使。淳熙二年（一一七五），召爲秘书少监。三年，权刑部侍郎。累迁权吏部尚书。出知泉州、建宁府。光宗即位，徙知明州。庆元元年卒，年七十三。謚文简。有《程文简集》二十卷，已佚。今存《诗论》、《演繁露》、《考古编》等。事见《周文忠公集》卷六二《程公神道碑》，《宋史》卷四三三有传。今录诗十首。
诗词：《浣溪沙（饯万大卿·前一夜有月，此日不得用乐作）》
物本无情人有情，
百般禽咮百般声。
有人闻鹊不闻莺，
我盏通神君信否，
酒才著盏月随生。
大家吸月当箫笙。
中文译文：
物质本身是没有情感的，只有人才有情感。
各种禽鸟都有各自的叫声。
有些人倾听到了松鹊的叫声，却没注意到了黄莺的歌唱。
我举起酒杯，通神问君，你是否相信？
酒刚刚倒入杯中，月亮便跟随着升起。
大家一起吸取月亮的光辉，如同吹奏箫笙。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代程大昌的作品，题目为《浣溪沙（饯万大卿·前一夜有月，此日不得用乐作）》。诗词以物与人的对比来表达情感的主题。作者认为物质本身是没有情感的，只有人才具备情感。禽鸟的叫声多种多样，但有些人只注意到了其中一种，忽略了其他的声音。这里可以理解为人们对事物的关注程度不同，有时候会忽略了一些细微的美好。
在诗的后半部分，作者通过自问自答的方式表达了自己的情感。他举起酒杯，通过与月亮的互动来表达自己的心情。酒刚刚倒入杯中，月亮便跟随着升起，这种景象给人一种美好的联想。最后，作者呼吁大家一起欣赏月亮的光辉，比喻人们应该共同分享美好事物，共同感受情感的交流和共鸣。
整首诗以简洁的语言表达了作者对情感的独特理解，通过物与人的对比和自问自答的方式，传递出一种深沉而富有哲理的思考。诗中运用了自然景物和人的情感相结合的手法，给人一种清新、自然的感觉，让读者在品味诗意的同时也引发对人与自然、人与情感关系的思考。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。