吹律蕤宾动，乘离玉烛明。
荐盘荆俗黍，颁饵汉祠羹。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《皇帝阁端午帖子词》是一首宋代诗词，作者是宋庠。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
吹律蕤宾动，乘离玉烛明。
荐盘荆俗黍，颁饵汉祠羹。
诗意：
这首诗词描绘了端午节时皇帝在皇帝阁举行的盛大祭祀场景。诗中通过描述祭祀仪式和供品，表达了对历史传统和祖先崇拜的敬意。
赏析：
这首诗词以简洁而富有节奏感的语言描绘了皇帝举行端午节祭祀的盛况。以下是对每个句子的赏析：
1. "吹律蕤宾动"：吹奏律管的乐手们动情地演奏着端庄的乐曲，形容庄重而庄严的氛围。
2. "乘离玉烛明"：皇帝坐在高座上，周围燃着明亮的玉烛。"乘离"表示坐在高座上，"玉烛明"象征着光明和尊贵。
3. "荐盘荆俗黍"：祭祀仪式中，供品盘上摆满了新鲜的艾草和黍米。"荆俗"指的是荆州地区的风俗习惯，展示了地方特色。
4. "颁饵汉祠羹"：皇帝将祭祀的食品分发给士兵和百姓。"颁饵"表示分发食物，"汉祠羹"指的是供奉给祖先的粥汤。
整首诗词以简洁明了的语言，生动地描绘了端午节的祭祀场景，表达了对传统文化和祖先的尊重与崇敬。通过描写细节，使读者能够感受到盛大而隆重的氛围，体验到皇帝对祖先的深厚情感和对民众的关爱，展示了宋代社会的特点和价值观。
凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。曾是先贤翔集地，每看壁记一惭颜。
矻矻守枯策，头童未起家。居陋妇勃溪，食贫儿讙哗。养高有骜岸，战胜无纷华。黔浴如可移，谁辨鹄与鸦。
客里光阴又一年，人情真复似怜蚿。家贫尚有春名酒，才拙安能雪命篇。弱柳经霜半凋落，修篁沐雨更便娟。亲交岁晚无书劄，常闭柴扉稳昼眠。
欲敛未敛云浴浴，似见未见山曨曨。人家无宾衬衡宇，草村高低深佛宫。西峰定有一罅日，东岭岂无千丈虹。俗人不识莫与道，总在空蒙苍莽中。
田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。
执手离亭暮，言归思不禁。故乡千里外，为客十年心。帆影寒江静，猿啼雪峤深。饶阳泉石在，讲退自堪吟。