宝轸流薰唱，仙壶永瑞曦。
欲知人厉息，天报艾生迟。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《皇帝阁端午帖子词》是宋代诗人宋庠创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
宝轸流薰唱，仙壶永瑞曦。
欲知人厉息，天报艾生迟。
诗意：
这首诗词描绘了端午节时皇帝阁中的盛景。宝轸是一种珍贵的香料，流薰指的是香烟袅袅升起。仙壶则象征着仙人的宝贝，永瑞曦则是指永远充满吉祥的朝阳。诗人表达了对皇帝阁中充满香气和吉祥的景象的赞美之情。在最后两句中，诗人探讨了人世间的命运和天道之间的关系。
赏析：
这首诗词以形象生动的语言描绘了皇帝阁端午节的盛况。宝轸流薰唱，仙壶永瑞曦，通过运用宝贵的香料和仙人的宝贝来描绘景物，给人一种华美、神秘的感觉。这种描写方式充满了想象力，使读者可以在脑海中清晰地构建出皇帝阁的壮丽景象。
诗的最后两句则展示了诗人对命运和天道的思考。欲知人厉息，天报艾生迟。这里表达了一种命运不可违背的观念，暗示了人在面对天命时应该保持谦逊和顺从。诗人通过简洁的语言，点出了人类与天道之间的微妙关系，给读者以思考的空间。
总体而言，这首诗词通过描绘华美景象和探讨命运与天道之间的关系，展示了宋代文人的审美观念和哲学思考。它既具有艺术性的美感，又折射出当时社会的价值观念和思想倾向，值得我们细细品味。
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔凑似朝东。(凑 一作：走；似 一作：如)青槐夹驰道，宫馆何玲珑。(馆 一作：观)秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛。
大江日夜水粼粼，飞尽杨花不见春。枕畔独吟愁里客，镜前双笑梦中身。生能无累庞居士，老未忘情白舍人。儿女团栾归便得，底教歌榭暗流尘。
去日炎威重，归时秋半过。林间坐盘石，不觉笑呵呵。不笑仰山插锹叉手，不笑地藏博饭栽田。二胜米料人人有，笑他饿死饭箩边。
本是一般孤另物，被他染着难知。迷云消散慧风吹。何劳身外觅，端坐是天西。万语千言终未悟，悟来一字成非。竿头进步勿生疑。般般都撒手，种种自皆离。
为客栖未定，况当玄月中。繁云翳碧霄，落雪和清风。郊陌绝行人，原隰多飞蓬。耕牛返村巷，野鸟依房栊。我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。览君郢曲文，词彩何冲融。讴吟不能已，顿觉形神空。
牧马散近地，阅视乘高秋。驼冈似沙苑，堆阜带川洲。坡陁故梁城，萦薄西南陬。连棚映林樾，星罗倚层丘。回风吹阵云，奔腾欻来游。野性脱羁马，饮齕遂所求。腹干颇肥张，郁怒何彪休。群敺骤麋鹿，逸势凌蛟虬。军戎选轻捷，和銮御调柔。毛物有千名，众美归骅骝。梁王愁思台，佛刹