身上有黄金，人无走陆沉。
求时未必见，得处不因寻。
辩捷非通物，涵容是了心。
会弹无弦琴。
然后能知音。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《黄金吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文：
身上有黄金，
人无走陆沉。
求时未必见，
得处不因寻。
辩捷非通物，
涵容是了心。
会弹无弦琴，
然后能知音。
这首诗词表达了一种超越物质财富的思考和追求。下面是对其诗意和赏析的解析：
诗中的"黄金"象征着财富和权力，作者通过身上有黄金的描写，暗示自己身居高位，拥有物质富足。然而，他认识到财富并不是衡量人生价值的唯一标准。"人无走陆沉"一句表达了即使拥有财富，但如果内心迷失，追逐虚幻的名利，就会如同失去方向的船只漂流无着。
接下来，诗人提出了一种思考。他认为，寻求时机并不一定能够得到机会，而得到成功也不必全然依靠刻意追寻。这种观点反映了作者对命运和机遇的思考，他认为人生的进步不仅仅取决于外在因素，还需要内在的涵养和机智的应对。
在下一句中，作者提到"辩捷非通物"，意味着机智和口才并不是通往成功的唯一途径。相比之下，"涵容是了心"强调了内心的宽容和智慧的重要性。这种内在的修养和心灵的平静使得作者能够超越物质的束缚。
最后两句表达了诗人对知音的渴望。"会弹无弦琴，然后能知音"意味着只有懂得弹奏无弦琴的人，才能真正理解诗人的内心世界。这里的无弦琴象征着内心的境界，只有具备相同境界的人才能成为真正的知音。
整首诗词通过对黄金和财富的反思，表达了作者对内心修养和智慧的追求，强调了超越物质的价值和真正的知音的重要性。这种思考和追求在宋代文化背景下具有一定的典型性，也反映了邵雍对人生意义的思考和追求。
衣带一条水，靴尖三百州。市朝陈迹在，图籍别人收。南渡衣冠尽，西湖歌舞休。久知事当尔，曾记五更头。
尽日山窗下，松风细细吹。喜于同坐处，乐在听琴时。幽几静相对，斜阳过不知。江湖襟谊好，临别问来期。
东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。
竹马同游，平生志、相期霄壑。今老矣，儒冠宁误，戎装徒著。卷起鲸鲵江海事，放教禽鸟山林乐。问尚堪、舞剑渡河无，公应莫。粟可饭，衣从恶。秫可酒，茶胜薄。但此身长健，老天不错。竹院昼闲参内景，蒲团夜坐披圆觉。愿此生、无愧北山猿，西湖鹤。
春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色，饥集虚廊燕雀声。闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。萧萧春雨密还疏，景象三时固不如，寒入远林莺翅重，暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。唯称乖慵多睡者，掩门中酒览闲书。
赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光披遐荒；建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌；越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟；辽海燕冀，汉奸何多。以地事敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如