孤丘锁千岑，层阁跨云起。
永怀霜露思，时未荐醪醴。
钦宗贵收族，蛰蛰神亦喜。
故令傲霜根，骈枝复连理。
黄侯渥洼种，一跃不容拟。
庆源如归墟，万壑自奔止。
终见君子乡，乃是鸣珂里。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《黄彦昭时思阁》是宋代杨时创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
孤丘上有千重岑山，层层阁楼跨越云起。我永远怀念霜露的滋润，可时光未曾奉上美酒。钦宗贵人们收藏了我的诗作，神灵们也因此而欢喜。因此，我仍然自负地扎根在寒霜之中，枝条相互交织纠结。黄侯的美酒浑然天成，无法与之相比。庆源如同回到了繁华的市集，万壑都因此而停止了奔流。最终，我看到了君子的家园，那就是鸣珂里。
诗意：
这首诗以孤丘为背景，描述了作者杨时对美酒和诗作的向往，以及他与贵族和神灵的关系。诗中流露出对美酒的渴望，但遗憾的是时光未能给予他机会享用美酒。然而，他的诗作却得到了钦宗贵人的赏识，甚至引起了神灵的喜悦。尽管如此，他仍然保持着自己的独特性，像傲霜一样坚定地扎根，并与其他枝条相互交织纠结。与黄侯的美酒相比，他的诗作无法被拟比。最终，他回到了君子的家园，那个被认为是纯粹、高尚的地方。
赏析：
《黄彦昭时思阁》通过描绘自然景物和抒发内心情感，展示了诗人对美酒和诗作的向往。诗中的孤丘、岑山和层层阁楼形象生动，给人以壮丽的景象。作者通过对霜露和美酒的对比，表达了对美酒的渴望和时光的流逝所带来的遗憾。同时，诗中的钦宗贵人和神灵的赞赏，展示了作者在文学创作方面的成就和影响力。诗人以傲霜根的形象来表达自己的独特性和坚持，与黄侯的美酒形成鲜明的对比。最后，诗人回到君子的家园，象征着他回归高尚纯粹的精神世界。整首诗以简练而凝练的语言，展示了作者的才情和对美好事物的追求，同时也反映了宋代士人对高雅生活的向往和追求。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。