洪蒙既判，惠然红日。
天地开明，即心是佛。
尘沙刹海，遍界发辉。
一丝毫头，昧之不得。
却须直下掀翻，休为知见所执。
受用只此平常，更无玄妙奇特。
若是衲僧门下，难免痛棒三十。
目今且赠四藤，任便东西南北。
回首集云峰，面前青突兀。
《惠洪上人》是宋代释祖钦所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
洪蒙（即大海）已经清澈，惠光如同红日。天地开明，体悟即是成佛。世间的尘沙如海一般，普遍散发光辉。只有一丝一毫的执着，就会使人迷失其中。必须直接揭示其真相，不受知识和见解的束缚。只需以此平常之道来感受，没有深奥的神秘。如果你是我这个僧人门下的弟子，难免要受三十棒的惩罚。现在先赠送四根藤条，任意东西南北使用。回首望着云峰的山峦，面前的青山突兀耸立。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人释祖钦的佛教思想和对修行道路的理解。诗中的"洪蒙"指的是大海，象征着世俗的纷扰和烦忧。"惠光如同红日"则表示悟道后的明亮和智慧。诗人认为只有心灵的开明才能成佛，而不是依附于外在的知识和见解。
"尘沙刹海，遍界发辉"表达了佛法的普及和辐射力量，即使是微小的事物也能散发出光芒。"一丝毫头"指的是微小的执着和迷惑，诗人呼吁人们要直面并超越这些执着。
诗中的"痛棒三十"是一种象征性的惩罚，暗示着修行的艰辛和需要克服的障碍。这也是释祖钦对佛教僧侣修行的严格要求和自我约束的体现。
最后，诗人将四根藤条赠予读者，象征着传递佛法的意愿，任由读者自由选择东西南北四个方向的修行方式。
整首诗以简洁而深刻的语言，表达了佛教的核心思想和修行的道路。通过敦促人们超越执着，直面真相，释祖钦呼吁人们在平凡中寻求解脱，实现内心的平静与智慧。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。