洪蒙既判，惠然红日。
天地开明，即心是佛。
尘沙刹海，遍界发辉。
一丝毫头，昧之不得。
却须直下掀翻，休为知见所执。
受用只此平常，更无玄妙奇特。
若是衲僧门下，难免痛棒三十。
目今且赠四藤，任便东西南北。
回首集云峰，面前青突兀。
《惠洪上人》是宋代释祖钦所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
洪蒙（即大海）已经清澈，惠光如同红日。天地开明，体悟即是成佛。世间的尘沙如海一般，普遍散发光辉。只有一丝一毫的执着，就会使人迷失其中。必须直接揭示其真相，不受知识和见解的束缚。只需以此平常之道来感受，没有深奥的神秘。如果你是我这个僧人门下的弟子，难免要受三十棒的惩罚。现在先赠送四根藤条，任意东西南北使用。回首望着云峰的山峦，面前的青山突兀耸立。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人释祖钦的佛教思想和对修行道路的理解。诗中的"洪蒙"指的是大海，象征着世俗的纷扰和烦忧。"惠光如同红日"则表示悟道后的明亮和智慧。诗人认为只有心灵的开明才能成佛，而不是依附于外在的知识和见解。
"尘沙刹海，遍界发辉"表达了佛法的普及和辐射力量，即使是微小的事物也能散发出光芒。"一丝毫头"指的是微小的执着和迷惑，诗人呼吁人们要直面并超越这些执着。
诗中的"痛棒三十"是一种象征性的惩罚，暗示着修行的艰辛和需要克服的障碍。这也是释祖钦对佛教僧侣修行的严格要求和自我约束的体现。
最后，诗人将四根藤条赠予读者，象征着传递佛法的意愿，任由读者自由选择东西南北四个方向的修行方式。
整首诗以简洁而深刻的语言，表达了佛教的核心思想和修行的道路。通过敦促人们超越执着，直面真相，释祖钦呼吁人们在平凡中寻求解脱，实现内心的平静与智慧。
黄鸟哀子车，强埋非天为。天夺不待老，还能使人悲。马侯东南秀，鞭策要路驰。归骨万里州，乃当强壮时。墓门闭空原，白日无履綦。苍苍柏与松，浩浩山风吹。我初羞夷吾，鲍叔亦我知。终欲往一恸，咏言慰孤嫠。
织篱为界编红槿，排石成桥接断塍。野老生涯差省事，一间茅屋两池菱。
染罗衣，秋蓝难著色。不是无心人，为作台邛客。花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。今日见银牌，今夜鸣玉晏。牛头高一尺，隔坐应相见。月从东方来，酒从东方转。觥船饫口红，蜜炬千枝烂。
青衫薄薄漏春风，日暮鸣鞭柳影中。回望玉楼人不见，酒旗深处勒花骢。
珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。袅袅碧海风，濛濛绿枝雪。急景自馀妍，春禽幸流悦。
新霜一夜草如芟，午酌临轩雪点衫。不怕夷门清着骨，故教诗句耸巉岩。