宝杵动时天地黑，鐶铃震处鬼神惊。
释迦临入涅槃日，六慾天中现此身。
现此身，无边际。
太圆镜中点检看，个个三头并六臂。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
诗词：《秽迹赞》
朝代：宋代
作者：白玉蟾
宝杵动时天地黑，
鐶铃震处鬼神惊。
释迦临入涅槃日，
六欲天中现此身。
现此身，无边际。
太圆镜中点检看，
个个三头并六臂。
中文译文：
宝杵一挥动，天地陷入黑暗，
铃铛震动之处，鬼神都感到惊惧。
释迦佛降临涅槃之日，
在六欲天中现出这样的身形。
这身形展现出来，无边无际。
就像在太圆的镜子中观察检视，
个个都有三个头和六只臂。
诗意和赏析：
这首诗词由宋代诗人白玉蟾所作，以描绘佛教中释迦牟尼佛入涅槃的场景为主题。诗中描述了当宝杵挥动时，天地变得黑暗，铃铛震动之处，甚至连鬼神都感到惊惧。释迦佛降临世界，进入涅槃，这一天在六欲天（指六欲天界）中展现了他的身形。
诗中提到这个身形无边无际，意味着佛陀的身体超越了凡俗的界限和物质的束缚。太圆的镜子中点检看，个个都有三个头和六只臂，形容了佛陀的身形具有庄严和威严的特征。
整首诗以简洁而有力的语言描绘了佛陀入涅槃的场景，通过对宝杵、铃铛和佛陀身形的描写，表达了佛教中关于解脱和超越世俗的思想。诗中的夸张形象和视觉效果，使读者能够感受到佛教思想中所强调的超越尘世的境界和佛陀的威严。
总之，这首诗词通过简练而形象的语言，生动地描绘了佛陀入涅槃的场景，表达了佛教中关于解脱和超越世俗的思想，展现了佛陀身形的庄严和威严，给人以深思和震撼的感受。
凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。曾是先贤翔集地，每看壁记一惭颜。
矻矻守枯策，头童未起家。居陋妇勃溪，食贫儿讙哗。养高有骜岸，战胜无纷华。黔浴如可移，谁辨鹄与鸦。
客里光阴又一年，人情真复似怜蚿。家贫尚有春名酒，才拙安能雪命篇。弱柳经霜半凋落，修篁沐雨更便娟。亲交岁晚无书劄，常闭柴扉稳昼眠。
欲敛未敛云浴浴，似见未见山曨曨。人家无宾衬衡宇，草村高低深佛宫。西峰定有一罅日，东岭岂无千丈虹。俗人不识莫与道，总在空蒙苍莽中。
田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。
执手离亭暮，言归思不禁。故乡千里外，为客十年心。帆影寒江静，猿啼雪峤深。饶阳泉石在，讲退自堪吟。