风俗非平昔，贤豪弃此时。
新阡长宿草，行路拜丰碑。
惠术遐方记，嘉猷信史知。
悲凉哭坟客，不为受恩私。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《惠穆吕公挽词二首》是苏辙创作的一首诗词，下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
风俗非平昔，
贤豪弃此时。
新阡长宿草，
行路拜丰碑。
惠术遐方记，
嘉猷信史知。
悲凉哭坟客，
不为受恩私。
诗意和赏析：
这首诗词是苏辙为挽悼吕公（吕洞宾）而作的二首词。诗词以叙述的方式表达了对吕公的敬仰和悼念之情。
首联描述了时代的变迁，风俗不同于往昔，贤达的人物却放弃了现在这个时代。这里可以理解为苏辙对吕公的称赞，认为吕公不受时代风俗的影响，坚持自己的信仰和原则。
次联描绘了吕公的墓地，新修的阡陌（指墓地）长满了野草，苏辙在行走的路上向吕公的坟墓行礼。这里表达了苏辙对吕公墓地的敬重和对吕公精神的追思。
再联中，苏辙提到了吕公的惠术（即吕洞宾的方术和道德教诲），他的嘉猷（指吕公的德行和事迹）在遥远的地方也被人所记载。这表明吕公的影响力和声望超越了时空的限制。
末联表达了苏辙对于吕公逝世的悲凉之情，他为吕公的坟墓哭泣，但这并不是出于私人的感恩之情，而是出于对吕公为社会和他人所做的贡献的敬仰和悼念。
这首诗词表达了苏辙对吕公的敬仰和怀念之情，同时也传达了对吕公为社会所做的贡献的肯定和赞美。诗词情感真挚，文字简练，展现了苏辙对吕公的高度评价和对道德伦理的关注。
薰风过雨到池台，绿荫都无一点埃。傍架垂垂薇露重，糁枝已有橘花开。
晚云暂垂阴，零露不成滴。邻墙几好树，叶下声策策。一灯同夜阑，此抱谁与适。前身岂壁鱼，甘擅文字癖。忧秋怀十首微云淡河汉疏雨滴梧桐为韵其九来抵揬人，衰怀小城孤。解园赖从事，几成小支梧。所忧岂其私，天高信难呼。努力加餐饭，世缘久崎岖。
本不食官粟，亦令登敌楼。鸣桴木杪急，传箭夜深愁。暗蹑蛇缠膝，尘搔虱满头。传闻贼寨破，今日得归休。
好客汉内史，著书蒙漆园。肯从一先生，共访三神山。行循古塘步，步入青林间。不见荷篠人，但与二子言。非干海风引，意足我自还。古来剡溪上，兴尽明月天。亦有好事人，稽山回酒船。兹游虽不逢，赖古多此贤。作诗解严郑，相视各欣然。
故国无心度海潮，老禅方丈倚中条。夜深雨绝松堂静，一点飞萤照寂寥。
雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木清。