行脚不到庐山，住院只在江浙。
偏要冷笑诸方，忘却自家百拙。
讨便宜，破邪说。
一锥一劄，不妨凛冽。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《惠文伯居士请赞》是宋代释崇岳创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人行脚江浙地区的生活感受和对世俗嘈杂的冷嘲热讽，同时凸显了诗人的自嘲和超然情怀。
诗词的中文译文如下：
行脚不到庐山，
住院只在江浙。
偏要冷笑诸方，
忘却自家百拙。
讨便宜，破邪说。
一锥一劄，不妨凛冽。
诗意：
这首诗词以行脚的方式为背景，表达了诗人没有去到名山大川庐山的愿望，而只是在江浙地区寻找安身之处。诗人以自嘲的语气，嘲笑了那些自诩高人的人，却忘记了自己的种种缺点和不足。诗人不追求世俗的便宜，不附和世俗的邪说，宁愿保持自己的坚韧和清冷。
赏析：
这首诗词通过对行脚和住院的描写，展示了诗人的游历生活和对庐山的向往。诗人以冷嘲热讽的方式，讽刺那些以自己为中心、自视甚高的人，突显了诗人内心的洒脱和超然情怀。诗人不追求世俗的便利和妥协，而是坚持自己的信念和独立的思考。一锥一劄的意象，表达了诗人对于真理和冷酷现实的勇敢面对。整体上，这首诗词以简洁的语言和独特的视角，展现了诗人的独立思想和对于世俗的反思，具有一定的讽刺意味，给人以深思。
学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。意虽阿世非忘世，志不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似秋风快，及我征帆故起苹。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
孙梅过尽官梅在，下番杨梅独擅场。唤作荔枝元不是，是渠犹着小红裳。
西风回首故乡情，何日为园学邵平。已办孤帆冲夕浪，可堪万壑更秋声。折腰为米追时辈，当面输心愧老成。饮罢归来未能寝，微吟拥鼻数寒更。
玻璃江深麦初熟，引水细舂比炊玉。老守斋钵自有余，端为吾民忧不足。荔枝堂前红数栽，倚树读书门不开。收麦入厨催酿酒，客问遣骑何时来。
禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第，一生能得几时居。