垂要理真诠。
下缺
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《回文偈四首》是宋代皇帝宋太宗创作的一组诗词，以回文形式呈现。回文是指从前往后读和从后往前读都是一样的，这种形式在古代诗词中颇具艺术韵味。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
《回文偈四首》的中文译文如下（根据诗词的特点，翻译并非直译）：
第一首：
我心事，悔能行。若爱着人间，相思千万重。心事我，行能悔。重万千思相，间人着爱若。
第二首：
此生长，何时成。当年容颜凋，病骨今何幸。长生此，成时何。骨病幸何今，凋颜容年当。
第三首：
知心友，情不移。相思日夜怀，心意难言辞。友心知，移不情。辞言难意心，怀夜日思相。
第四首：
春风吹，花自开。天地生光辉，人间景色迷。吹风春，开自花。迷色景间人，辉光生地天。
这组回文诗词以简洁的语言表达了深刻的诗意。通过回文形式的运用，使诗词更具艺术性和韵律感。
这首诗词的诗意主要表达了以下几个方面：
首先，表达了对人生和情感的思考。诗中提到了心事、相思、长生等词语，描绘了人们在人生旅途中所经历的各种情感和困惑。
其次，诗词通过描绘自然景色，表达了对大自然的赞美和对人间美景的感慨。春风吹拂，花朵自然开放，使人感受到了大自然的美好和生机。
最后，整首诗词通过回文的形式，展现了一种循环和回归的意象。无论是人的情感还是自然景色，都在不断循环和回归中展现出不同的面貌。
这组回文诗词的赏析在于它的形式独特，每一首都是回文结构，通过前后呼应的方式增强了整体的艺术感。回文形式的运用使得诗词更富有韵律感和美感，同时也给读者带来了一种回环回归的审美体验。
虽然诗词的具体内容下缺，但通过回文形式的运用，宋太宗成功地创造了一组独特的诗词作品，展现了他对人生、情感和自然的思考和感悟。读者在欣赏时可以从中感受到诗人的情感表达和对人生之美的赞美，同时也可以体味到回文形式给诗词带来的独特韵味和艺术价值。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。