奉使群材笑拍肩，玉浆春酒已酡然。
当时曾舐淮南鼎，亦恐兹山自有仙。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《会仙石》是宋代王珪的一首诗词。这首诗描绘了作者在仙山之上与仙人相会的情景，通过细腻的描写和意象的运用，展现了诗人对仙境的向往和对人间欢乐的赞美。
诗词的中文译文如下：
奉使群材笑拍肩，
玉浆春酒已酡然。
当时曾舐淮南鼎，
亦恐兹山自有仙。
诗意：这首诗以王珪作为诗人的身份，通过描写自己与仙人相会的场景，表达了对仙境的向往和对人间欢乐的讴歌之情。
赏析：诗词以简洁明快的词句展示了诗人与仙人相遇的情景。第一句描述了群材们笑着拍打诗人的肩膀，这种亲切友好的姿态让人感受到仙境中的欢乐氛围。第二句描绘了玉浆和春酒已经丰盈而醇美，暗示了仙山中的美酒佳肴。第三句提到诗人曾经品尝过淮南鼎中的美酒，显示了他对尘世间的欢乐也有所了解。最后一句表达了诗人对仙山的敬畏之情，他担心这座山上的仙境自有仙人，即使自己也无法与之相比。整首诗以简洁明了的语言表达了诗人对仙境的向往和对生活的赞美，给人一种轻松愉悦的感觉。
这首诗词通过对仙山与尘世的对比，展现了诗人对仙境的向往和对尘世欢乐的赞美。同时，诗中的描写细腻而富有意境，通过简洁而精准的语言，将读者带入到一个充满欢乐和想象的仙境之中，给人以一种愉悦轻松的感受。
何处春暄来，微和生血气。气薰肌骨畅，东窗一昏睡。是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。
停囚长智。赤脚人趁兔，著靴人吃肉。
庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。景当烟雾歇，心喜锦翎齐。宛转乌呈彩，婆娑凤欲栖。何言资羽族，在地得天倪。应笑翰音者，终朝饮败醯。
古曲谁弹起，千年无此音。尚怜惟韵在，端欲后人寻。指上虽传操，声中要识心。半生孤此志，弦续自而今。
妇德天然备，肥家五十年。平生勤内则，晚岁识真诠。倒廪非徼福，翻经亦应缘。于门有孙子，佳气蔼新阡。
玉立颂台上，风生宪府中。雪霜欺两鬓，日月照孤忠。荷橐相将紫，铭旌作麽红。北堂萱草露，应洒碧梧桐。