澡灌新宜白毡巾，睡余臞面涤昏尘。
三薰衣润乘沉麝，一沃汤柔和芷辛。
衰发任从清镜脱，壮心不逐故书陈。
清平孤闷将何事，燕坐移时定谷神。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《靧栉》是宋代张镃创作的一首诗词，它描绘了清平时光中的孤寂和思考。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
澡灌新宜白毡巾，
澡洗之后，宜用白色的毡巾擦干净。
睡余臞面涤昏尘。
睡眠后，洗净浑浊的尘埃。
三薰衣润乘沉麝，
三次熏香，衣物得以湿润，沉麝的香气弥漫。
一沃汤柔和芷辛。
一碗滋补的汤，温和而香气扑鼻。
衰发任从清镜脱，
衰老的发丝随意松开，不再矫揉造作。
壮心不逐故书陈。
壮志不局限于古书的陈腐。
清平孤闷将何事，
安宁平静中的孤寂如何排遣？
燕坐移时定谷神。
坐在窗前，迁徙时光，与谷神交流。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个人在平静的环境中的内心世界。诗人通过描述日常生活中的细节，如澡洗、熏香、喝汤等，表达了对闲适生活的向往和对内心世界的思考。
诗中的白毡巾和臞面，象征整洁和纯洁，体现了诗人对清净的追求。熏香和汤的描写，则表达了对美好生活的向往。衰发和壮心的对比，反映了诗人对年华逝去的无奈和对追求梦想的坚持。
诗的最后两句"清平孤闷将何事，燕坐移时定谷神"，表达了诗人在清平中的孤寂和对内心世界的思索。诗人坐在窗前，通过与谷神的对话，寻找内心的慰藉和答案。
整首诗词以简洁、清新的语言描绘了一个寻求内心宁静和思考的人的心境。通过描绘日常生活中的细节，诗人抒发了对美好生活的向往以及对内心世界的追求，给人以思考和共鸣的空间。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。