诗词大全

《寄参寥》

平生西方愿,摆落区中缘。
惟於世外人,相从可忘年。
道人赞公徒,相识几生前。
早作步兵语,晚参云门禅。
舍策孤山下,一室颇萧然。
林昏出幽磬,竹杪横疏烟。
昨日寄书至,坐想参寥泉。
此泉如此公,遇物作清妍。
一别今几时,绿首成白颠。
子亦怜我老,我岂要子怜。
会逢万里风,一系五湖船。
酌我岩下水,咽子山中篇。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

作品评述

《寄参寥》是宋代陈师道所作的一首诗词。该诗表达了诗人对于追求心灵自由和修行的向往,以及对友谊和时光流转的思考。

诗词的中文译文如下:
平生西方愿,摆落区中缘。
惟於世外人,相从可忘年。
道人赞公徒,相识几生前。
早作步兵语,晚参云门禅。
舍策孤山下,一室颇萧然。
林昏出幽磬,竹杪横疏烟。
昨日寄书至,坐想参寥泉。
此泉如此公,遇物作清妍。
一别今几时,绿首成白颠。
子亦怜我老,我岂要子怜。
会逢万里风,一系五湖船。
酌我岩下水,咽子山中篇。

诗意和赏析:
《寄参寥》表达了诗人对于追求宁静自由的向往和对友谊的珍视。诗人平生以追求心灵的西方(指追求心灵的自由)为愿望,将世俗的纷扰摆落一旁,与那些能够忘却岁月的世外人相伴。诗人赞颂了公(可能指朋友或知己)是他的同道,相识之前就像早年的步兵一样辞章满纸,晚年则如参禅云门一般静心修行。

诗人离开喧嚣的世界,舍去了名利,来到孤山下的一间室中,环境清幽宁静。在黄昏时分,林中传出幽幽的磬声,竹林间飘散着淡淡的烟雾。昨天收到了朋友寄来的信,坐在那里,想起了参寥泉,泉水如此清澈明净,感受到了它所散发的清雅之美。

诗中表达了离别的思念之情,诗人思忖着自己与友人分别已有多久,头发已经由黑转白。诗人虽然知道朋友也关心自己的老去,但他并不需要朋友的怜悯。只要有缘,无论风雨多么艰险,他们都能相聚。诗人在山下倒饮着山泉,感受着山林的静谧,默默地品味着山中的景色。

《寄参寥》以简洁的语言、深入的思考和细腻的描写,表达了对内心自由和友情的向往,以及对岁月流转的思考。通过自然山水的描绘和人生境遇的反思,诗人展示了对于心灵追求和真挚情感的追寻,使读者在平静中感受到一种深深的宁静与温暖。

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