圣门颜子最称贫，犹有箪瓢奉一身。
罕似饥肠游太学，独将生意托洪钧。
常时闵笑遭流俗，今日依归得主人。
早夜从容谘道谊，切防事业去青春。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《寄陈介进士》是宋代作家强至创作的一首诗词。这首诗以寄托的方式表达了作者对陈介进士的崇敬之情，并透露出对自身境遇和人生抉择的思考。
诗词的中文译文如下：
圣门颜子最称贫，
犹有箪瓢奉一身。
罕似饥肠游太学，
独将生意托洪钧。
常时闵笑遭流俗，
今日依归得主人。
早夜从容谘道谊，
切防事业去青春。
诗意和赏析：
这首诗以作者对陈介进士的称赞和敬意为开端。陈介进士虽然在社会地位上属于贫寒之人，但他仍然保持着朴素的生活方式，只用简陋的箪瓢作为食器。与其他追逐功名利禄的人相比，他更加专注于学业，没有被物质欲望所迷惑。
作者通过描绘自己的生活经历，表达了自己对学业的热爱和对人生的思考。他曾经历过饥肠辘辘地游走于太学之间，但他选择把自己的人生押注在追求真理的道路上，将自己的事业托付给洪钧（指上天）。作者时常感叹自己遭受了世俗的流俗之苦，但今天他终于回到了自己的故乡，找到了主人（指陈介进士），感到无比欣慰。
诗的最后两句表达了作者对陈介进士的钦佩之情。他欣赏陈介进士早晚都能从容自若地与他商讨学问、交流道义，同时也提醒自己要警惕事业的冲击对青春的侵蚀，要保持从容和谨慎。
整首诗表达了作者对陈介进士高尚品德和对学术追求的赞美，同时也反思了自己的生活经历和对人生的思考。它弘扬了崇尚学问、追求真理和追求内心的清净的价值观。
嘒嘒蜩鸣柳，飞飞燕拂帘。尧阶无一事，象戏战斜尖。
黄金汉鼎青错落，绿玉秦玺红屈蟠。龙翔凤翥入刀笔，宝晋山林风月寒。
不念乃兄老，忍遗诸子才。结交予最晚，闻讣亦深哀。铭志谁为作，松杉何地栽。堂堂那复有，皎日竟浮埃。
鸡声茅店炊残月。板桥人迹霜如雪。此是古人诗。身经老忘之。君行当此境。令我昏成醒。乘月犯霜来。诗真误尔哉。
律历千年会，车书万里同。固期常戴日，岂意厌观风。地惨新疆理，城摧旧战功。山河万古壮，今夕尽归空。
生涯今尔许，心悔旧为邦。老合营埋穴，贫犹买酿缸。山行怜瘦马，昼诵喜晴窗。忽欲翩然去，风帆泝九江。