闻住金山最上方，江云飘槛海风凉。
何时乞得东南守，重拂尘衣入道场。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《寄大觉禅师》是宋代韩维创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听说住在金山的最高处，
江水的云雾飘动到禅院门前凉爽。
不知何时能够请求东南方的守护，
再次整理尘衣，踏入修行的道场。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于修行和寻求心灵安宁的渴望。诗人提到了金山，象征着高远的境界和精神的净化。他感叹江水中飘荡的云雾，给禅院带来凉爽和宁静。诗人希望能够得到东南方的守护，意味着他渴望在那片土地上寻求心灵的宁静和安抚。他希望能够再次整理尘衣，进入修行的道场，追求内心的平静与升华。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对于心灵安宁的追求和修行的渴望。金山、江云和海风凉爽的描绘，营造了一种宁静和超脱尘世的氛围。诗人通过对东南方守护的期待，展现了对于一片宁静土地的向往，以及对于修行的决心和执着。整理尘衣，踏入道场，体现了诗人对于内心净化和超越尘嚣的追求。这首诗词通过简洁而富有意境的表达，传达了对于心灵境界的追求和对于修行道路的坚定信念。
一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。畏瘦疑伤窄，防寒更厚装。半啼封裹了，知欲寄谁将。
扑尽征衫气。小夷犹、尊罍杖履，踏开花事。邂逅山翁行乐处，何似乌衣旧里。叹芳草、舞台歌地。百岁光阴如梦断，算古今、兴废都如此。何用洒，儿曹泪。江南自有渔樵队。想家山、猿愁鹤怨，问人归未。寄语寒梅休放尽，留取三花两蕊。待老子、领些春意。皎皎风流心自许，尽何妨、
并溪取次得奇观，更舞新甍翠木端。政喜閒身时可到，忽惊醉眼晚来宽。故添山色浮岚润，不逐湍流独月寒。散帙南窗更清绝，兴来直欲跨飞翰。
南齐事迹已销沉，曾立苔碑记古今。一老出泉犹抚掌，此僧演法欲传心。树头龙过家家雨，池面鱼游尾尾金。行客不须閒照影，要知泽物溥春霖。
本是词林翰墨臣，诏书特遣牧宣城。使君只办平平政，令尹无要赫赫名。狱苟得情须近恕，财如足用莫求赢。荻花风起江防急，秋阅应令弩手精。
婆饼焦，车载板。饼焦有味婆可食，有板盈车死不晚。君不见比来翁姥尽饥死，狐狸嘬骨鸟啄眼。