元佑乌台士，江西董白须。
节因父母立，名与道乡俱。
耆旧流风远，衣冠后辈孤。
此公今复奋，吾道得相扶。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《寄殿院谢艮斋四首》是宋代曾丰创作的一首诗词。这首诗词可以分成四首，每首表达了不同的情感和主题。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析的分析：
第一首：
元佑乌台士，
江西董白须。
节因父母立，
名与道乡俱。
中文译文：
元佑年间成为乌台官员，
来自江西的董白须。
他以孝敬父母的节操闻名，
名誉与道义同在。
诗意和赏析：
第一首诗描绘了诗人董白须的背景和品质。董白须是一个在元佑年间成为乌台官员的人，并以他对父母的孝顺而闻名。诗人赞扬董白须在道德和名誉上都表现出色，将他的名字与他的品德联系在一起。
第二首：
耆旧流风远，
衣冠后辈孤。
此公今复奋，
吾道得相扶。
中文译文：
耆旧的友人散落远方，
身穿衣冠的后辈孤独。
但是这位朋友重新奋发，
我的信仰得到了支持。
诗意和赏析：
第二首诗表达了诗人对朋友的思念和对友谊的珍视。诗人的耆旧友人散落在远方，而年轻一代的人对传统的衣冠文化已经疏远。然而，这位朋友重新振作起来，给了诗人的信仰和价值观以支持和坚定。
第三首：
风骚在稷官，
云雨阻南湖。
董生令君往，
王佐亦何如？
中文译文：
风骚在稷官（指古代的文官职位），
云雨阻隔着南湖。
董生（董白须）让我去，
成为王佐（辅佐君主）又如何？
诗意和赏析：
第三首诗表达了诗人对董白须的赞扬和对自身身份的思考。诗人认为董白须拥有出色的才华和品质，可以在朝廷中发挥重要的作用。然而，诗人在思考自己是否具备成为王佐的能力时，对自己的能力和使命感产生了疑问。
第四首：
荣华非所适，
浮云何足论。
董生能自持，
道义自相尊。
中文译文：
荣华富贵并不适合我，
浮云又何足论。
董生能够坚守自己的原则，
道义使我们相互尊重。
诗意和赏析：
最后一首诗强调了诗人对董白须坚守道义和价值观的赞赏。诗人认为富贵荣华并不是他追求的目标，而是将道义放在首位。他赞美董白须能够坚持自己的原则，并强调道义使人们相互尊重。
总的来说，《寄殿院谢艮斋四首》描绘了诗人对传统价值观和道德准则的思考和赞美。诗人通过描绘董白须的品质和行为，表达了对孝顺、友谊和道义的敬佩，并对自身的身份和使命感进行了反思。整首诗词流畅自然，表达了作者对传统美德的推崇和对现实境遇的思考，给人以启发和思考。
圆期压秋半，飞影破云端。明极翻无夜，清馀遂作寒，桂繁团露湿，轮驶渡河乾。且置穷边思，何殊故国看。
红白莲房生一处。雪肌霞艳难为喻。当是神仙来紫府。双禀赋。人间相见犹相妒。清雨轻烟凝态度。风标公子来幽鹭。欲遣微波传尺素。歌曲误。醉中自有周郎顾。
君昔少年日，起家官帝城。诸公盛称许，往往动得名。夷途一步趋，可到公与卿。永怀松柏坚，高谢桃李荣。谥斋乃曰渐，毫发无妄行。惟时尹夫子，犹躬南山耕。是公妙言语，一字与不轻。铭能为君述，君志益以明。蹉跎才几何，白发殆数茎。低回尚前衔，牢落方南征。潇湘清绝地，屈贾
试上江楼望，初逢山雨晴。连空青嶂合，向晚白云生。俊美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。
云冥冥，雷阗阗。横玉转，流珠乾。灵龟入我梦，谓君当旋。既穷海壖之炎天，当饮山中之流泉。
长安富贵家，上锦下襦，作苦不知。