红妆碧嶂旧登临，来演真常契佛心。
漫道山林无独往，那知笙磬有同音。
堂前明月四时好，山外白云千古深。
此别松门无复见，渔樵为伴老相侵。
王铚，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来繫年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，爲湖南安抚司参议官。着有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。 王铚诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》爲底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集·雪溪诗集》（简称小集本）。又据李盛铎本《雪溪诗补遗》及新辑集外诗，编爲第六卷。
《寄东山觉老》是宋代王铚的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
穿着红色妆扮，登上碧嶂的旧地，来演绎真正的常住，与佛心相契合。
踏着山林的小道，不再孤单地行走，谁能想到笙磬有着相同的音韵。
堂前的明月四季都美好，山外的白云千古长存。此别后再无法看到松门，只有渔樵陪伴老去，相互侵犯。
诗意：
这首诗表达了作者对东山觉老的寄托和思念之情。作者在东山碧嶂登临，穿着红色的妆扮，以表达对真正的常住和佛心的理解。他走在山林的小道上，发现笙磬的声音有着相同的音韵，意味着万物之间都有相通的契合之处。明亮的月光照耀在堂前，白云飘荡在山外，这美好的景象千古长存。然而，作者与东山觉老分别后，再也无法见到松门，只能与渔樵相伴，共同面对老去和相互侵犯。
赏析：
这首诗词通过描绘自然景色和抒发内心情感，表达了作者对东山觉老的敬仰和思念之情。诗中运用了对比的手法，通过红妆和碧嶂、明月和白云的对比，突出了人与自然的联系和变化。同时，作者以东山觉老为寄托，表达了对真常住和佛心的追求，以及对共通性和契合之处的思考。最后的别离和老去的描写，给诗词增添了一丝忧伤和无奈的情感，使整首诗词更具深度和意境。
舴艋东归喜遂初，频拈枯笔赋幽居。细烧柏子供清坐，明点松肪读道书。苍爪嫩芽开露茗，红根小把瀹烟蔬。年来自许机心尽，颇怪飞鸥自作疏。
浐水送君君不还，见君题字虎丘山。因知早贵兼才子，不得多时在世间。
绿蜡一株才吐焰，红绡半卷渐抽花。窗前映月人无寐，疑是银灯透碧纱。
吾友张文潜，君行乃其里。当年钓游处，壮者或可指。闻风起遐想，意作千古士。不知尘土中，奴椎婢不齿。胸中无一尘，笔下有百纸。勿问见自知，未语君已憙。与游今已後，行矣勿停轨。
不惜佳人国为倾，髑髅头盖野狐精。丈夫更有何郎粉，老眼须君业镜明。
客行犯萧条，物态如寒冰。借问松窗人，久客将何营。答言慕幽禅，怀抱彻欲清。当年困流俗，鑽纸如痴蝇。一朝脱尘纲，决若飞鸟惊。斋盂趁后辈，卧氎陪老生。从兹辈行间，往往推先鸣。此道本无学，精粗不可评。忽然辨疆哉，独得分专城。物外怀抱好，醒来毛发轻。馀事不着意，自然