老懒谁能教子孙，静中犹喜读书声。
有如双凤传家学，令我闻风畏后生。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《寄二儿》
朝代：宋代
作者：王之道
《寄二儿》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
老懒谁能教子孙，
静中犹喜读书声。
有如双凤传家学，
令我闻风畏后生。
诗意：
这首诗词表达了作者对于教育后代的思考和期望。作者表示自己年事已高，懒散的身体已无力教导子孙，但他仍然喜欢静下心来聆听读书的声音。诗中出现了"双凤传家学"的比喻，意味着作者希望自己的子孙能够继承家族的学识传统，成为学术上的佼佼者。作者在诗中表达了对于后代的担忧和对于传统学识的珍视。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对于教育价值的思考和对于后代的期望。作者自称"老懒"，意味着他年事已高、体力已衰，无法再亲自教导子孙，但他仍然希望他们能够通过读书来获取知识和智慧。"静中犹喜读书声"表达了作者对于阅读的喜爱和对知识的追求。诗中的"双凤传家学"形象地比喻了作者希望子孙能够继承传统学识并且成为文化传承的重要人物。最后一句"令我闻风畏后生"表达了作者对于后代学子的敬重和对他们学识的敬畏之情。
这首诗词通过简短而富有力量的语言，表达了作者对于教育的重视和对后代的期望。它呈现了作者作为长辈的担当和对传统学识的珍视，同时也传递了对于年轻一代学子的鼓励和期许。这首诗词反映了宋代社会对于教育的重视和对传统文化的传承，具有一定的教育意义和人文关怀。
光阴倾与篆烟消，十八年华似昨朝。久负君恩惭老大，已衰心力叹飘萧。官闲自可从乡饮，情至因忘对客谣。一笑春红真漫耳，傍人已道色全饶。
空山雪片大如盘，有客远在孤馆眠。翰林喝马不到地，白帝叱驭亲行鞭。疾驱滕六笞飞廉，六花急舞狂且颠。玉皇香案口读宣，深衣大带依然仙。东里先生履欲穿，湿透布袜枵囊缠。高谈雄辩炉亭边，不有义意谁肯前。阳羡山中春信传，两骖已发垂虹鞭。诸君急棹山阴船，子猷逸兴今翻然。
潞公曩自蜀遄归，约仅逾年秉政机。当日燕毛谁与并，后来接踵未应稀。从星元合陪天柱，戴气宁当远日畿。会看传宣燕私第，赐香成雾彩成围。
绿篠欹墙叶叶声，夜凉风细露华清。飘零何幸逢公子，邂逅相看不世情。拟向伯伦求酒颂，不知东野解诗鸣。三峰峰下文章伯，应忆当年阮步兵。
将何写幽意，有此古桐声。为问好弹处，谁来听蟹行。
缆解鸥飞处，船移柳影中。林户桃李月，浦溆蕙兰风。酒浅能无醉，歌长惜有终。赋诗聊泚笔，寓意未须工。