五九四十五，圣人作而万物睹。
秦时{左革右度}{左革右乐}鑽头尖，汉祖殿前樊哙怒。
诗词的中文译文：
第一首：
五九四十五，
圣人作而万物睹。
秦时左革右度鑽头尖，
汉祖殿前樊哙怒。
第二首：
五三一一七，
人心变与宇宙同。
汉代言之朝朝宴，
宋时乐而养生功。
诗意和赏析：
这两首诗是释文准创作的偈颂，以巧妙的形象描绘了不同时期的历史场景和人物情感，寓意深邃而富有启迪。
第一首诗描绘了前两个时间节点：五九四十五和秦汉时期。五九四十五指的是历史上一个重要的年份，暗示着古代圣贤人的产生。这些伟大的圣贤创造了许多伟大的事物，让天下万物都能够领悟到他们的作为。接着诗中描述了秦时和汉时两个具体的历史事件。"左革右度鑽头尖"指的是秦始皇时期，具体指的是考古工作中使用的工具。秦始皇是一个十分有野心的统治者，他通过强硬手段统一了中国，但也对历史有所篡改。这里的"左革右度"暗示了他的施政手段，而"鑽头尖"则指的是他在修建万里长城和兵马俑等工程中使用的工具。"汉祖殿前樊哙怒"描绘了樊哙这一历史人物。樊哙是一位忠诚的臣子，在汉武帝时期勇猛善战，但因与权臣王莽有矛盾而被怀疑，最终被处死。这一句表达了樊哙在汉祖庙前表现出的愤怒和不满。
第二首诗描绘了另外两个时间节点：五三一一七和宋代。五三一一七暗示了变化的年份，用以对应宋代的变革。"人心变与宇宙同"表达了人心的变动和宇宙变化之间的共通之处。这一句意味着人心在不同时期都会有所变化，并与宇宙的变化相呼应。接下来提到了汉代和宋时两个具体的情景。"汉代言之朝朝宴"指的是汉朝时人们反复讨论和研究的话题，而"宋时乐而养生功"则表达了宋代人们追求享乐与养生的精神。宋代是一个相对太平盛世的时代，人们对于享乐和养生寄予了很高的期望。
通过这两首诗，释文准以简洁而富有意味的语言，表达了对历史和人心的思考。他通过描绘不同时期的场景和人物，启示读者思考历史的变迁和人心的变动，以及人们对于美好生活的追求。同时，这两首诗也反映了作者对历史发展和人类文明的思索。
芦苇萧萧生晚潮，伍员何地更吹箫。夕阳自逐寒鸦去，万片宫花共寂寥。
罗襟湿未乾，又是凄凉雪。欲睡难成寐、音书绝。窗前竹叶，凛凛狂风折。寒衣弱不胜，有甚遥肠，望到春来时节。孤灯独照，字字吟成血。仅梅花知苦、香来接。离愁万种，提起心头切。比霜风更烈。瘦似枯枝，待何人与分说。
奸蔡邪丁两贵臣，目光不瞬漫精神。相师若有寻贤眼，莫看包羞禄位人。
徐州城上觅黄楼，四壁诗章读不休。更欲登台看戏马，州官攜酒共嬉游。
襟袖从前相向开，倡酬于此未多陪。身更宠辱谈弥胜，路别东西意自哀。隐几忘言终不近，白头青简两相催。孰知衰老难为别，声问应须续续来。
一年春事到荼醾，香雪纷纷又扑衣。尽把檀心好看取，与留春住莫教归。