十五日已前，天上有星皆拱北。
十五日已后，人间无水不朝东。
已前已后总拈却，到处乡谈各不同。
安分庵主，初学于安国，后依鼎需禅师，得传衣鉢。晚年庵居剑门（《嘉泰普灯录》卷二一）。爲南岳下十七世，西禅鼎需禅师法嗣。今录诗二首。
这首诗词是宋代安分庵主所作，名为《偈二首》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《偈二首》
十五日已前，天上有星皆拱北。
十五日已后，人间无水不朝东。
已前已后总拈却，到处乡谈各不同。
译文：
在十五号之前，天上的星星都环绕北方。
十五号之后，人们没有水就不朝向东方。
之前之后都已消逝，各地的乡谈各不相同。
诗意：
这首诗词通过对时间和空间的描述，抒发了人们对自然界和人类行为的观察和感悟。
诗中的第一句描述了在十五号之前，天上的星星都集中在北方。这是因为北极星位于北方，其他星星围绕它而排列。这里可以理解为描述一个有秩序和规律的天象，暗示着自然界的稳定和有序。
第二句则表达了十五号之后，人们的行为与地理方位有关。在古代，人们会根据东方的朝阳来确定方位。这句诗意呼应了第一句，强调了人类与自然界的关联。它暗示着人们的行为也受到时间的影响，人们需要水来迎接早晨的太阳。
最后一句表达了人们对时间和空间的不同理解和感受。已前已后总拈却，意味着过去和未来都已经过去，不再重要。到处乡谈各不同，表示不同地方的人们对时间和空间的理解和描述各不相同，反映了人们的主观感受和文化差异。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，以时间和空间为线索，表达了人与自然的关系和人类行为的多样性。诗人通过描绘星星和水与人们行为的关联，展现了自然界和人类生活的互动关系。同时，最后一句表达了不同地域文化和观念的差异，体现了多元社会的存在。
这首诗词以简练的语言，富有意境的描写，展示了宋代文人对自然和人类行为的深入思考。通过细腻的观察和抒发，诗人让读者思考时间、空间和人类行为的相互关系，引发对自然和人文的思考和感悟。
酌之一似取廉名，未酌泉时本自清。向使无泉亦无语，不贪不酌更分明。
断鳌几何年，八极俨不动。当是有枢纽，铁网络纤空。偷儿睨斗柄，赤手制天栋。愁杀地上人，覆压万古痛。书生见事浅，十算九不中。岂徒书生罪，要与六籍共。
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中原归尚棘，三墓久成芜。未议增封树，先宜增封树，先宜禁牧刍。便须营虎落，将以护龙雏。不用平安报，惟期剪伐无。
可怜明月光，委曲照空床。自是元无梦，更悲今夜长。
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