师居中禁寺，外请已无缘。
望幸唯修偈，承恩不乱禅。
院多喧种药，池有化生莲。
何日龙宫里，相寻借法船。
[约公元九o一年前后在世]字象文，清河人。生卒年均不详，约唐哀帝天复初前后在世。生而颖秀，幼能为诗登单于台，有“白日地中出，黄河天上来”名，由是知名。家贫累下第，留滞长安。乾宁二年，（公元895年）登进士第。唐懿宗咸通（860-874）年间，与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。授校书郎，调栎阳尉，迁犀浦令。五建建蜀国，拜膳部员外郎。后为金堂令。
寄法乾寺令諲太师
寿春张蠙
师居中禁寺，外请已无缘。
望幸唯修偈，承恩不乱禅。
院多喧种药，池有化生莲。
何日龙宫里，相寻借法船。
中文译文：
寄法乾寺令諲太师
唐代 张蠙
尊敬的諲太师，
我居住在中禁寺，没有机会外出请您。
望您多加庇佑，只修习佛诗，不让恩典打乱我的禅修。
寺院里噪闹不安，常有人在种植药草，池塘里开放着转世为莲花的生灵。
不知道何时能够在龙宫里相聚，一起借道法船。
诗意：
这首诗是张蠙给諲太师寄去的信，表达了他对太师的尊敬和对自身境遇的抱怨。张蠙居住在中禁寺，无法外出邀请諲太师前来，只能以佛诗表达对太师的敬仰和希望得到太师的庇佑。他抱怨寺院里噪闹不安，且有人在种植药草，而池塘却出现了转世为莲花的生灵，也许这是对尘世的暗示。他期待将来能够在龙宫里相聚，希望能够得到太师的法船指引。
赏析：
这首诗表达了张蠙隐居中禁寺，无法外出邀请諲太师的遗憾和对太师的敬仰。他以佛诗来表达对太师的感激和希望太师能够庇佑自己的愿望。他对寺院内部的喧闹和外面的世俗之事表示不满，希望能够有一个宁静清净的修行环境。他用描绘池塘里化身为莲花的生灵来表达对超脱尘世的向往。他期待着在龙宫里与太师相聚，并借太师的法船来指引自己前往更高境界的修行。
整首诗以简约的语言表达了张蠙内心的情感和志向，既表现了对太师的尊敬与敬仰，又表达了对尘世的厌倦和超脱的向往。通过诗中的意象描写，让读者感受到了张蠙心灵的宁静和追求解脱的渴望。
直自凤凰城破後，掰钗破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。月解重圆星解聚，如何不见人归。今春还听杜鹃蹄。年年看塞雁，一十四番回。
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行[1]，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马[2]，援玉枹[3]兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野[4]；出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩[5]；诚既勇兮又以武，
昨闻归旧寺，暂别欲经年。樵客应同步，邻僧定伴禅。后峰秋有雪，远涧夜鸣泉。偶与支公论，人间自共传。
逍遥本意离尘埃，日见愚痴足可哀。唯愿人心齐一等，花香常近慧风开。
残霭动疏林，平畴入远浔。月圆今夕话，风碎隔年心。蹙蹙江湖窄，瞿瞿天地深。偶传消息好，喜慰一登临。