血气侵凌不复豪，往来欹倒似乘涛。
宁知懒过嵇中散，亦有诗如谢法曹。
旧藁只堪供酱瓿，故人相赠有绨袍。
兗州宾主同风味，恶句烦公更一薅。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《寄奉符大有叔》是宋代诗人王之道的作品。这首诗通过描绘符大有叔的形象与境遇，表达了作者对社会现实的思考和对诗人身份的自省。
译文：
送给符姓的大有叔
血气已经退凌不再雄壮，
往来之间摇摇欲倒如潮涌。
宁愿像嵇中散一样懒散度日，
也有像谢法曹一样的诗才。
旧时的草帽只能用来装酱菜，
故友送来的却是华丽的绸袍。
在兗州，宾主享受着相同的风味，
唯有我这烦人的诗句还要再整理一遍。
诗意与赏析：
这首诗以符大有叔的形象为切入点，通过描写他的衰老和境遇来反映出社会的变迁和诗人的自身境况。作者描述符大有叔的血气已经退凌，不再豪迈，往来之间摇摇欲倒，如同汹涌潮水。这种描写暗喻着社会动荡不安的局势，人们的血气正在逐渐消退，豪情不再。
接着，作者以自己的处境与符大有叔对比。他宁愿像嵇中散一样懒散度日，不愿过于奋发努力。嵇中散是指嵇康，他是东晋末年的文学家和音乐家，以其懒散放荡的生活方式和卓越的才华而闻名于世。作者提到自己也有像谢法曹（指谢安）一样的诗才，谢安是东晋时期的政治家和文学家，他以文辞清峻而著称。
诗的后半部分描述了送给符大有叔的礼物。旧时的草帽只能被用来装酱菜，而故友送来的却是华丽的绸袍。这里通过对比，暗示了符大有叔的贫困和作者对其的关怀。
最后两句描写了在兗州，宾主们享受着相同的风味，唯有作者的诗句还需要再整理一遍，暗示了作者在创作诗歌时的苦恼和辛劳。
整首诗通过对符大有叔形象的描写，展示了社会变迁和诗人自身的困境，表达了作者对社会现实的思考和对自身身份的反思，同时也传递了对友情和情感的关怀。
与君三春别，成此一会期。清言美无度，离绪俄相遗。况复在丘园，俱无冠带縻。逶迤下泽游，皎洁艳阳时。桃红媚墟圃，竿绿遍川坻。覆觞申宿恋，开秩问新知。澄怀悟渊泳，脱迹仰冥飞。幸同赏心遇，白首永无违。
（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗一章三韵十二句）理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。呜呼呜呼！人不斯察。
多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。
横截春流架断虹，凭栏犹思五噫风。今来未必非梁孟，却是无人断伯通。
玉娥入月云钩衣，素裙雪绡云畔垂。三山老仙不倦舞，霓裳半在秋江举。谢郎解取澄江拟，飞下高城化清泚，朝元环佩玉玲珑，天风吹落人间耳。六月夸父暍将死，一吸澜翻九河水。蟾乡换入石泉中，古柳阴前授琼几。清泉无苦多酌我，空洞麟肠已行舸。穷源直上翠微峰，小段参差绣岭宫。
观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐诚疾，不可！”太宗：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。