真人十八界元空，三十一人同姓吕。
分散游山各占山，三十一人又同处。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《寄福胜长老》是宋代释宗杲创作的一首诗词。这首诗词描述了一个由十八位真人和三十一位同姓吕氏的人组成的群体，在不同山峰上分散居住，却又能共同生活在一起的情景。
这首诗词的中文译文为：
真人十八界元空，
三十一人同姓吕。
分散游山各占山，
三十一人又同处。
这首诗词的诗意主要表达了真人们居住在不同山峰上，形成了一个由三十一位同姓吕氏的人组成的群体。尽管分散在不同的山峰上，但他们仍然能够和睦相处，共同生活。
这首诗词通过描绘真人们的居住状态，传递了一种宁静和和谐的氛围。每个真人都有自己的空间，各自在山峰间游山玩水，但他们又能够在一起分享彼此的生活，共同度过时光。这种和谐的状态反映了自然的秩序和人与自然和谐相处的理念。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，将真人们在山峰上的居住状态与人与自然的和谐联系在一起。它呈现了一种恬静、宁和的景象，使读者产生一种对自然和谐与共融的感受。同时，它也表达了真人们在分散居住的同时，仍然能够保持联系和互助的精神。
总之，《寄福胜长老》这首诗词以简洁而富有意境的语言，描绘了真人们在不同山峰上的居住状态，传递了和谐共处、人与自然相融的诗意。它通过真人们的生活状态，表达了对自然秩序和人与自然和谐相处的向往，给人以宁静和思考的空间。
上元新节，处处烧灯，都城巷陌，市廛邸店。观者如堵，惟复灯来眼底，眼到灯边。
乌柏经霜叶已红，东南楼阁足秋风。画成此景还堪咏，炼在先生短句中。
小隐空山绝四邻，野云孤鹤自相亲。谁知一径深如许，犹有敲门看竹人。
中外衣冠盛，流传识后凋。声名三语掾，身世半僧寮。宝晋书尤逸，坡仙隐可招。梅溪残月堕，芜没旧风标。
恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉
去年杀韩信，今年醢彭越；徐常幸前死，诸公宁望活？丞相戮，将军诛，觖望恣肆固有迹，坐以谋反疑有无，罪止及身或收孥。杀胡党，杀蓝党，万十万人保无枉？文武军民打一网。一斗粟，一座城，一条龙，一连鹰，革左塌何纷纷，得非此辈之冤魂！