云门卜深隐，谁复继高踪。
旧寺抛双阙，新题咏十峰。
禅开杉径月，讲候雪楼钟。
莫怪相寻晚，嵇康性本慵。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
诗词：《寄海慧大师》
中文译文：
云门卜深隐，
谁复继高踪。
旧寺抛双阙，
新题咏十峰。
禅开杉径月，
讲候雪楼钟。
莫怪相寻晚，
嵇康性本慵。
诗意和赏析：
这首诗是宋代释智圆写给海慧大师的寄语。诗中以简洁的语言表达了对大师的敬重和自己的追求之情。
诗的开头两句“云门卜深隐，谁复继高踪”，表达了智圆希望自己能够在云门寺中修行、深藏不露，继承高僧的道业。云门寺是中国佛教著名寺庙之一，以禅宗著称，智圆希望自己能够在这里寻求真理，继承前辈的精神。
接下来的两句“旧寺抛双阙，新题咏十峰”，描述了智圆离开了旧有的寺庙，向新的地方挑战。抛下了过去的桎梏，用新的诗题歌咏山峰，表达了他对新境界的追求和对自由思想的推崇。
接下来的两句“禅开杉径月，讲候雪楼钟”，描绘了智圆在禅定中感受到月光照耀下的杉树小径和冬日里传来的雪楼钟声。这些景象暗示了他在冥想中体悟到的宁静与超脱，使他更加专注于佛法的讲解和传播。
最后两句“莫怪相寻晚，嵇康性本慵”，表达了智圆对自己修行的耽慢和迟到的歉意，同时又借用了嵇康的名字，暗示了自己性格上的懒散。这种自嘲和自省，展现了智圆的坦诚和对佛法的虔诚。
整首诗以简短的语言勾勒出智圆的修行心路历程，表达了他对佛法道路的追求和对前辈大师的敬重。通过描绘自然景物和借用历史人物，诗中融入了禅宗的冥想和思考，展示了智圆对佛教智慧的追寻和对人生的思考。
华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。坐卧临天井，晴明见海涯。禅余石桥去，屐齿印松花。
清明未雨下秧难，小麦低低似剪残。穷巷萧然惟饮水，家童忽报井源乾。
治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。毒雾含秋气，阴岩蔽曙天。路难空计日，身老不由年。将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。
渠渠新学，徐卿始作。伊谁克完，季子仲宽。维此新学，始亦甚隘。爰斤爰构，以就于大。其大维何，有门言言。有堂轩轩，有庑骞鞬。有阶平平，高墉连连。凿池溅溅，树木芊芊。凡民之俊，其来如云。小心鞠躬，不軿以勤。维昔玄圣，训言斯明。百工居肆，匪肆不成。嗟嗟尔俊，亦既知
天末星流小似萤，因将时事语家庭。久晴未厌田多雨，从醉难教我独醒。梅下有人编野史，竹间犹子课羲经。昨年喜不为身累，闭户何求阮眼青。
六十不归去，八年空及瓜。何时觞北渚，陪汝弈东沙。仙构须依竹，吾庐亦寄槎。赓吟犹有日，棠棣正敷华。