法身边事会多时，端的枯樁弗用疑。
无柄铁鎚轻击碎，心花粲发不萌枝。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《寄贺钱{左山右贲}荐福东林和尚》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寄贺钱给左山和右贲，祈福东林和尚。
法身边事将会增多时，确实枯木也有用处的疑虑。
无柄的铁锤轻轻敲击，心中的花朵明亮绽放而不出枝。
诗意和赏析：
这首诗词表达了释绍昙对于禅宗修行的思考和领悟。诗中通过几个意象，描绘了禅修者的境界和内心的体验。
首先，诗中提到了寄贺钱给左山和右贲。左山和右贲是禅宗中的两位知名祖师，他们代表了禅宗修行的重要思想和方法。通过寄贺钱，作者向他们致敬，表达了对他们的尊敬和敬意。
接着，诗中提到了祈福东林和尚。东林和尚代表了禅宗的修行场所，是禅宗修行者们追求解脱和觉悟的地方。作者希望通过祈福，祈愿东林和尚的修行道路顺利，禅宗的教义能够得以传承和发扬。
然后，诗中谈到了法身边事的增多以及枯木的用处。法身是指佛陀的本体或真实的存在，作者认为在禅修的过程中，随着修行的深入，修行者会面临越来越多的事务和纷扰，这是一种成长和进步的象征。同时，作者也提到了枯木的用处，意味着即使看似无用的事物，也可能在某种情况下发挥作用，暗示了修行者应该保持开放的心态，不要轻易地判断事物的价值。
最后，诗中描述了无柄的铁锤轻击和心中花朵的明亮绽放。这里的无柄的铁锤象征着修行者的心境，它轻轻敲击，显示了修行者的心灵已经变得柔软和敏感。而心中的花朵明亮绽放，传递出修行者内心的喜悦和光明。这句诗意味着通过修行，修行者的心境得到了提升，内心的花朵绽放，焕发出美丽和生机。
总的来说，这首诗词通过禅修的意象，表达了修行者的思考和领悟。作者希望通过禅修能够实现内心的宁静和觉悟，同时也提醒修行者要保持开放的心态，对于身边的事物持有一种平和和包容的态度。
一秋无雨亦无风，比似常年迥不同。鼻观了无分别想，道人结心本来空。
玉砌雕阑，朱门紫陌，争似道人茅宇。尊有新醪，盘无兼味，自傍小溪垂缕。富贵何淫，贱贫亦乐，此外更无他语。有时将明月为家，或共白云为侣。还俯视、六合之间，茫茫何物，不入灵台丹府。绿水青山，野花啼鸟，已把此心留住。梦熟黄梁，尘飞沧海，转首便为千古。问雪堂、归去何
满院荼蘼开尽，杜鹃啼梦醒。记晓月、绿水桥边，东风又、折柳旗亭。蒙茸轻烟草色，疏帘净、乱织罗带青。对一尊、别酒初斟，征衫上、点滴香泪盈。几度恨沈断云，飞鸾何处，连环尚结双琼。一曲琵琶，湓江上、惯曾听。依依翠屏香冷，听夜雨、动离情。春深小楼，无心对锦瑟、空涕零
历历愁心乱，迢迢独夜长。春帆江上雨，晓镜鬓边霜。啼鸟云山静，落花溪水香。家人亦念我，与汝黯相忘。
相逢不用蚤，论交宜晚岁。平生易诸公，斯人真可畏。见之三伏中，凛凛有寒意。名下今有人，胸中本无事。神物护诗书，星斗见光气。惜无千人力，负此万乘器。生前一樽酒，拨弃独何易。我亦奉斋戒，妻子以为累。子如双井茶，众口愿其尝。顾我如麦饭，犹足填饥肠，陈诗传笔意，愿立
燕鸿望南飞，春至还北去。托食波浪中，潇湘几回渡。