读书万卷不充饥，枵腹吟哦大似痴。
不是邻僧能送米，囊空何以续晨炊。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《寄怀二十首》是宋代诗人赵蕃的作品，表达了读书的苦楚和贫困的困境。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
读书万卷不充饥，
枵腹吟哦大似痴。
不是邻僧能送米，
囊空何以续晨炊。
诗意和赏析：
这首诗描绘了赵蕃读书的辛苦和生活的贫困。第一句诗句表达了读书对他来说并不能解决温饱问题，即使读了万卷书，也无法填饱肚子。第二句诗句描绘了他在贫困困境中默默吟诵诗歌的情景，这种吟诵似乎是一种发自内心的宣泄和愤懑。第三句诗句指出，他并不能依靠邻僧的馈赠来解决温饱问题，这也意味着没有外界的援助，他只能自己面对困境。最后一句诗句表达了他的囊中空空，无法续上一天的早饭，生活的窘迫和无奈。
这首诗揭示出赵蕃读书的痴迷和对诗歌的热爱，同时也表达了他的生活困境和贫困的现实。他的诗词充满了对物质生活的无奈和对精神追求的坚持。尽管贫困限制了他的温饱，但他仍然忍饥挨饿，继续吟咏诗篇。这种对读书和创作的热情和执着，展现了赵蕃作为一个文人的精神追求和对诗歌艺术的真挚热爱。
这首诗词通过简洁的语言和深入的意境，抒发了赵蕃的心声，同时也反映了宋代士人的普遍困境。它饱含了作者对读书的无尽渴望和对生活困境的无奈，展示了一个文人在物质与精神追求之间的艰难抉择。这首诗词在表达个人情感的同时，也具有普世意义，引发读者对于人生境遇和价值观的思考。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。