姑苏台畔恶相从，海涌峰前事亦同。
故国梦回春已走，水云相望一帆风。
《寄骥禅人》是宋代释慧远创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
姑苏台畔恶相从，
海涌峰前事亦同。
故国梦回春已走，
水云相望一帆风。
诗意：
这首诗以姑苏台和海涌峰为背景，描绘了一个禅修者与世俗之间的对比。诗人通过对自然景观的描绘和对人事变迁的思考，表达了对故国的思念以及对禅修境界的追求。
赏析：
诗的开头写道：“姑苏台畔恶相从”，这里的“姑苏台”指的是苏州城的北门，而“恶相从”则是指各种世俗的忧虑和纷扰。这一句意味着禅修者置身于喧嚣的尘世之中，感受到了世俗的困扰。
接着，诗句“海涌峰前事亦同”进一步强调了禅修者与世俗之间的共同性。海涌峰是苏州城西的一座山峰，这里用来象征世俗的繁华和变幻。诗人通过这样的描写，表达了在世俗中寻求内心宁静和超脱的愿望。
第三句“故国梦回春已走”表达了诗人对故国的思念之情。这里的“故国”既可以理解为祖国，也可以理解为诗人曾经生活过的地方。诗人将故国比喻为春天，表示对过去美好时光的回忆。
最后一句“水云相望一帆风”则展现了禅修者追求自由和超脱的心境。水云相望，象征着禅修者的心境如同广袤的水面和浩渺的云霞一样开阔。一帆风表示诗人渴望在禅修中追求心灵的自由，摆脱尘世的束缚。
《寄骥禅人》通过对自然景观和内心情感的描绘，表达了禅修者在世俗中追求宁静和超脱的心境。同时，诗中也融入了对故国的思念和对自由的向往，展现了禅修者独特的境界和追求。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。