青天无云日亭午，群巫祷祈且呼舞。
老夫饶睡昏昏然，鼻息如雷汗如雨。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《己己岁夏旱大热睡起偶成》是宋代诗人曾几所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
青天无云日亭午，
群巫祷祈且呼舞。
老夫饶睡昏昏然，
鼻息如雷汗如雨。
诗意：
这首诗词描述了一个夏日午后的情景。在青天无云的炎热天气里，一群巫师们正在祈祷、呼喊和跳舞。而诗人自己却陷入了沉沉的睡眠中，他的鼾声如雷，汗水如雨。
赏析：
这首诗词通过对比诗人与巫师们的行为，表达了对炎热天气的不同态度。巫师们忙碌于祈祷和呼喊之中，试图寻求某种超自然的力量来化解夏日的旱灾。而诗人则选择了放松和睡眠，对外界的喧嚣置之不理。他以幽默的口吻形容自己的鼾声如雷，汗水如雨，展现了一种返璞归真的生活态度。
诗中的对比使人们思考个体与环境之间的关系。巫师们代表着人们对自然力量的探索和依赖，而诗人则以自然状态中的安逸和宁静为乐。这种对比也暗示了人与自然的和谐关系，不同的人有不同的生活方式和应对方式，但它们都是与自然和谐相处的一部分。
整首诗词通过诗人自嘲的语气和夸张的描写，展现了一种从容淡定的生活态度，它既是对炎热夏日的一种戏谑，也是对生活中繁杂与喧嚣的一种抵制。这种态度在宋代的文人士大夫中颇为流行，它凸显了一种超然物外的情怀和对自然的敬畏之情。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。