孤城雨脚暮云平，不觉鱼龙自满庭。
托命已甘同木偶，置身端亦似羸瓶。
浮家却羡鸱夷子，弄月常忧太白星。
当日乘槎便仙去，故人应罪曲江灵。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《记建安大水》是宋代诗人韩元吉创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孤城雨脚暮云平，不觉鱼龙自满庭。
托命已甘同木偶，置身端亦似羸瓶。
浮家却羡鸱夷子，弄月常忧太白星。
当日乘槎便仙去，故人应罪曲江灵。
诗意和赏析：
这首诗描绘了建安大水的景象，并借此表达了作者对时世和人生的感慨和思考。
诗的开头写道“孤城雨脚暮云平”，形容大雨如注，城池孤立，暮云平铺，景象凄凉。这种景象使得“鱼龙自满庭”，意味着此时城中的居民们才意识到灾害的严重性，但已无法逃脱。
接下来的两句“托命已甘同木偶，置身端亦似羸瓶”表达了作者对自己处境的无奈和无力感。作者将自己比作木偶，表示已经无法自主掌控命运，只能任凭命运摆布。同时，他也感到自己的身体虚弱无力，像是一个瓶子一样脆弱。
下一句“浮家却羡鸱夷子，弄月常忧太白星”描绘了作者对时代的不满和向往。浮家是指居住在江湖上的人们，他们自由自在，不受世俗拘束，而鸱夷子则是古代传说中的自由人物。作者羡慕他们的自由状态，同时也表达了他对太白星（指月亮）的忧虑，可能暗示了他对国家的忧患意识。
最后两句“当日乘槎便仙去，故人应罪曲江灵”是对故友曲江灵的告别和自责之情。诗中提到“乘槎”即乘坐小船，表示作者要离开人世去仙境，而曲江灵则是曲江水神的化身。作者认为自己的离去是为了故友受到的罪责，表现出对友情的忠诚和自责之情。
整首诗抒发了作者对时代困境和个人命运的无奈与不满，同时也展现了对自由和友情的向往与珍惜。通过细腻的描写和深情的表达，诗中流露出作者内心的忧虑、无奈和自责情感，给人以深思和触动。
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，
二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。
雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
北望直百里，峨峨千仞青。断虹迎日尽，飞雨带龙腥。阴壑烟云畜，阳崖草木灵。登临终不厌，时许到兹亭。
雨后烟景绿，春水涨桃花。系舟溪上，笋舆十里达平沙。路转峰回胜处，无数青荧玉树，缥缈羽人家。楼观倚空碧，水竹湛清华。纵幽寻，携蜡屐，上苍霞。古仙何在，空馀药灶委岩洼。他日倘然归老，乞取一庵云卧，随分了生涯。底用更辛苦，九转炼黄芽。
竹底春从雪底归，烦君抱送玉婴儿。白头无复迎船喜，只供江鱼作许悲。