他乡卧病白头翁，孤愤犹存涕泪中。
竹叶有阴唯待月，莲花自殒不须风。
明朝白帝行商令，何日黄麾入汉宫。
一死等闲无足惜，道人第一莫谈空。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《寄焦山成老高邮滋老》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
他乡卧病白头翁，
孤愤犹存涕泪中。
竹叶有阴唯待月，
莲花自殒不须风。
明朝白帝行商令，
何日黄麾入汉宫。
一死等闲无足惜，
道人第一莫谈空。
诗意：
这首诗词描绘了一位白发苍苍的老人，他身处异乡，卧病在床。尽管他孤独而愤怒，但眼泪却仍然流淌。他观察到竹叶只有在月光下才有阴凉，而莲花却自己凋谢，无需风的吹拂。他期待着明朝时期的改革，希望能够看到白帝行商令的到来，黄麾进入汉宫。最后，他表达了对死亡的淡然态度，认为一死并不足为奇，而真正重要的是修道者不应该谈论虚无。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了作者对时代的不满和对理想的追求。通过描绘白发苍苍的老人，诗人展现了他对社会现实的关注和对孤独、愤怒的感受。竹叶和莲花的比喻，表达了作者对于阴凉和凋谢的思考，暗示了他对于社会变革的期待和对于自然规律的思考。最后两句表达了作者对于死亡的淡然态度，强调修道者应该关注实际而非虚无。整首诗词通过简洁而富有意境的语言，传达了作者对于社会和人生的思考和感悟，具有一定的哲理性和思想性。
神是性兮气是命。神不外驰气自定。幸有崔公入药镜。如究竟。全真固蒂归根静。主客内明方外应。灵台粲发天光莹。两个壶中一片景。急修省。莫待临渴去掘井。
处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。泣路同杨子，烧山忆介推。清明明日是，甘负故园期。
从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。
下车父母国，自重岂其轻。谓我诈为善，何忧被此名。
常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。下马访陈迹，披榛诣荒庭。相看两不言，犹谓醉未醒。长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。
西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，哀吼一声观者悲。贞元边将