束发闻至道，荣辱久齐观。
中年婴世故，已复傲忧患。
闲居虽荒寂，几杖颇清晏。
悠悠闲晷景，草草贫寝饭。
狂言无为发，浊酒醉自劝。
与君通家旧，迩者颇屡见。
相望岂示远，数舍隔异县。
吾人师佛祖，妙旨得忍粲。
敛藏避世俗，未免逢侮讪。
坐令鬓垂雪，犹把从事版。
尺书每见警，妙语珠在贯。
复君进明德，同遂丘壑愿。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《寄李端叔二首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寄给李端叔的两首诗
诗意：
这首诗词表达了作者对自己生活状态的思考和感慨。他感叹束发听闻至道，意味着他对道德和真理的追求。他认为在荣辱观念上，他已经久经观察，对人生的荣辱已经有了深刻的认识。中年之际，他已经看透了世故，对于人生的忧患也变得更加自豪。尽管他的生活简朴而孤独，但他仍然能够保持内心的宁静。他的日子过得悠闲，但他的饭食却很简单。他自嘲自己的言辞狂放，但他也会通过饮酒来自我劝慰。他与李端叔有着深厚的交情，虽然他们相隔不远，但由于居住在不同的县，相见并不容易。他们都是佛祖的学生，领悟了佛法的精髓，但他们仍然需要隐藏自己，以避免世俗的纷扰和侮辱。尽管如此，他们的发丝已经开始变白，但他们仍然坚持自己的事业。每当他们读到对自己的警示时，他们都会受到启发，他们的言辞就像一串珍珠一样贯穿其中。他希望李端叔能够继续追求明德，与他一同实现自己的理想。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对人生的思考和感慨。作者通过对自己生活状态的描绘，展示了他对道德和真理的追求，以及对人生荣辱的深刻认识。尽管他的生活简朴，但他仍然能够保持内心的宁静和自豪。他与李端叔的交情也表达了他对友谊的珍视。整首诗词流露出一种淡泊名利、追求内心宁静的生活态度，同时也表达了对理想和追求的坚持。
华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。坐卧临天井，晴明见海涯。禅余石桥去，屐齿印松花。
清明未雨下秧难，小麦低低似剪残。穷巷萧然惟饮水，家童忽报井源乾。
治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。毒雾含秋气，阴岩蔽曙天。路难空计日，身老不由年。将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。
渠渠新学，徐卿始作。伊谁克完，季子仲宽。维此新学，始亦甚隘。爰斤爰构，以就于大。其大维何，有门言言。有堂轩轩，有庑骞鞬。有阶平平，高墉连连。凿池溅溅，树木芊芊。凡民之俊，其来如云。小心鞠躬，不軿以勤。维昔玄圣，训言斯明。百工居肆，匪肆不成。嗟嗟尔俊，亦既知
天末星流小似萤，因将时事语家庭。久晴未厌田多雨，从醉难教我独醒。梅下有人编野史，竹间犹子课羲经。昨年喜不为身累，闭户何求阮眼青。
六十不归去，八年空及瓜。何时觞北渚，陪汝弈东沙。仙构须依竹，吾庐亦寄槎。赓吟犹有日，棠棣正敷华。