慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。
时去与谁论此事，乱来何处觅同年。
陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
诗词《寄梁先辈》描写了诗人齐己在慈恩塔下曲江边的离别之情。诗人分别以后常常梦到仙境，过去的时光已经消逝，再也找不到与自己同年的同伴。诗人在诗中提到了与自己共事过的陈琳，他们曾经在甪里一起砚池前写字，一起欣赏烟霞，渴望能够共眠。诗人用“麻衣”来形容自己朴素的生活习性，表达了对美好事物的向往，同时也表达了对世事变迁的感叹。
中文译文：
在慈恩塔下曲江边，
别后常常梦到仙。
时光已过，无人可诉，
失散何处觅同年。
陈琳笔砚共前席，
甪里烟霞待共眠。
珍爱麻衣颜色好，
未让朱紫污天然。
诗意和赏析：
《寄梁先辈》这首诗以流传千年的慈恩塔为背景，诗人表达了自己与友人分别后时常梦到仙境的心情，表达了对过去时光的留恋和对友情的怀念。诗中的陈琳是齐己的好友，他们曾一起写字、欣赏甪里的美景，诗人渴望与陈琳再次共眠，共享美好时光。诗人用“麻衣”来形容自己朴素的生活习性，表达了对美好事物的向往，也表达了对现实变迁的感慨。整首诗以简洁明快的语言展示了作者对友情和美好事物的向往，同时也反映了时光的流转和人事的变迁。
晴岚暖翠护烟霞。乔木晋人家。幽居只恐归图画，唤樵青、多种桑麻。门掩推敲古意，泉分冷淡生涯。无边风月乐年华。留客可茶瓜。任他车马虽嫌僻，笑喧喧、流水寒鸦。小隐正宜深静，休栽湖上梅花。
李白诗中蜀道难，把诗试读泪涩润。江形诘曲千迥折，岭路{左山右赍}赠万屈盘。登陟去年腰借折，追思今日鼻忧酸。此行君不同屯蹇，五马相知旧长官。
天分三百六十度，巧历难窥本在奇。万世机缄发龙卧，六军偏伍漫鱼丽。常山变化徒言用，斜谷崎岖不遇时。积石平沙人不识，尽从{左革右未}{左革右曷}说行师。
伴我山行陈与吴，曾家父子更怜渠。武山碾得雪相似，来酌观山冰不如。
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。
露湿燕脂泪脸寒，独将幽恨倚阑干。精神不比篱边菊，莫把寻常醉眼看。